这类中心集权的形式，使得国度能够在政治上保持高效的办理和节制，在经济上促进了各地的交换与融会，减少了因地区差别带来的隔阂与冲突。
辛亥反动后，新文明活动鼓起，陈独秀、胡适、鲁迅等知识分子高举“民主”与“科学”的大旗，对封建传统思惟停止了完整的攻讦。
他们反对旧礼教、古品德，倡导新文学、新思惟，倡导民主、自在、划一的当代代价观。
清朝左宗棠六旬抬棺出征平疆，光复新疆，以果断的信心和出色的才气，保护了国度的国土完整。这些英烈们的英勇事迹和高贵精力，成为中华民族贵重的精力财产，鼓励着一代又一代中华后代为国度和民族的好处而斗争。
虽历经磨难，但始终能够保持同一的大国格式。现在，我们站在新的汗青起点上，更应珍惜这份来之不易的同一，传承和弘扬优良的汗青文明，不竭加强民族凝集力和向心力，为实现中华民族的巨大答复而尽力斗争。
中国历经朝代更迭与分裂动乱，却始终能保持国土完整，同一的大国形状。早在两千多年前，秦始皇同一六国，建立起中心集权轨制，同一度量衡、笔墨等，为国度的同一奠定了坚固的政治和经济根本。
列强通过一系列不平等条约，对中国停止了残暴的经济侵犯。中国的关税自主权丧失，本国商品大量涌入中国市场，严峻打击了中国的传统手产业和农业。本国本钱在中国设立工厂、银行，节制了中国的经济命脉。
1911年10月10日，武昌叛逆发作，新兵工程第八营打响叛逆第一枪。随后，湖北各地的反动党人纷繁呼应，敏捷占据了武昌城，并建立了湖北军当局。武昌叛逆的胜利，极大地鼓励了天下各地的反动力量。湖南、陕西、江西、山西等省的反动党人纷繁策动叛逆，宣布独立。在短短一个多月的时候里，天下就有十几个省宣布独立，清王朝的统治堕入了土崩崩溃的地步。
1、英烈丰碑：铸就民族脊梁
康有为的《新学伪经考》《孔子改制考》，梁启超的《变法通议》等着作，对封建传统思惟停止了深切的攻讦，为维新变法供应了实际根据。严复翻译了《天演论》等西方典范着作，将“物竞天择，适者保存”的退化论思惟引入中国，激起了国人的民族认识和窜改精力。
宋朝岳飞“精忠报国”，带领岳家军与金兵浴血奋战；杨家将满门忠烈，在抗击辽军的战役中彰显了恐惧的勇气和虔诚。
新文明活动突破了封建思惟的束缚，开启了中国思惟束缚的新期间，为马克思主义在中国的传播奠定了思惟根本。
十、同一之基：多元身分铸就大国格式。
儒家思惟自汉武帝“免除百家，独尊儒术”后，贯穿了全部封建王朝的汗青，成为中华民族的支流思惟。儒家倡导的“大一统”看法深切民气，这类思惟深深扎根于每一其中国人的心中，成为民族凝集力的首要源泉。它夸大国度的同1、社会的调和，让人们在文明和精力层面上构成了激烈的认同感和归属感，不管身处何地，都有着对同一国度的神驰和寻求。
为了保存，农夫阶层不竭建议抵挡斗争，如义和团活动、承平天国活动等。这些农夫叛逆固然终究失利，但它们沉重地打击了封建统治，摆荡了清王朝的统治根本，成为帝制闭幕的首要鞭策力。