公元 808 年，一场科举测验如平常般停止，但是谁也未曾推测，这竟成为了一场政治风暴的开端。
在牛李党争和寺人擅权的两重夹攻下，大唐的朝堂已沦为权力的角斗场。官员们不再为了国度的繁华和百姓的福祉而尽力，而是为了各自党派的好处不择手腕。政策朝令夕改，民生凋敝，社会动乱不安。
大大小小的节度使多达数十个，他们肆意朋分着大唐的江山，这场藩镇盘据的乱局竟持续了百余年之久。
但是，宪宗看到这篇表章后，龙颜大怒。他以为韩愈此举是对他权威的应战，也是对他尊崇佛教行动的冲犯。宪宗全然不顾韩愈的一片忠心和其谏言的公道性，做出了将韩愈贬谪到潮州这一偏僻之地的决定。
公元 824 年，韩愈在长安去世，享年五十七岁。他平生着作颇丰，其代表作有《师说》《进学解》等，他倡导古文活动，主张文以载道，对后代文学产生了深远影响。
李炎想想都头疼，若再不采纳行动，大唐的江山将岌岌可危。李炎与宰相李德裕奥妙商讨。
以宰相王缙为首的文官个人，则以为当务之急是稳定局势，规复民生，慢慢减弱藩镇的权势。两派大臣在朝堂上争得面红耳赤，互不相让。
喜好汗青追光者请大师保藏：汗青追光者小说网更新速率全网最快。
两边对峙不下，局面一度混乱不堪。有小僧偷偷溜出寺庙通风报信。城中的一些佛教信徒听闻此事，纷繁赶来援助，与官兵们构成了对峙。
这些僧尼，离开了出产，不征税，不平役，大片的农田是以荒凉，粮食产量锐减，百姓们食不充饥，民不聊生。
中晚唐的天空，阴霾密布，风雨欲来。
“陛下，佛教之势现在已如大水猛兽，再不整治，大唐危矣！”李德裕满脸忧色地说道。
这些充公的财物极大地充分了国库，为国度的生长和稳定供应了首要的物质支撑。出家僧尼 26 万余人，裁撤寺庙 4600 余所。
公元 835 年，李训和郑注为文宗出运营策，先是操纵寺人内部冲突，撤除了王守澄等大寺人。随后，他们打算以左金吾卫衙门后院的石榴树上夜降甘露为由，诱骗仇士良等寺人前去旁观，借机将其诛杀。
公元 845 年，唐武宗李炎坐在大明宫的龙椅上，笑容满面。他正在思虑如何停止《会昌灭佛活动》。
公元 805 年，唐顺宗即位，力求重振朝纲，遂起用王叔文、王伾等志士推行“永贞改革”。这场改革毕竟如昙花一现，黯然闭幕。
现在，佛教的过分收缩已经让国度堕入了深深的危急。天下寺庙多达 4600 余说，僧尼的数量达到了惊人的 26 万余人，另有 15 万奴婢被困在寺院的樊笼当中。
在洛阳城外的一座寺庙，官兵们前来履行裁撤寺庙的号令。寺中的方丈带着僧众们横在寺庙门口，大声叫唤：“佛祖庇佑，尔等不成冒昧！”
韩愈虽身处窘境，却文思泉涌。他写下了诸多抒发内心愤激与死守的诗文，如《左迁至蓝关示侄孙湘》，“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”，其虔诚与无法跃然纸上。
在这浑沌的期间，文明范畴却似暗夜中的繁星，闪烁着灿烂的光芒。
面对潮州的诸多题目，他揭示出不凡才气。他构造百姓管理水患，改进农耕技术，促进农业生长；打击犯警权势，整肃社会民风；正视教诲，创办黉舍，培养人才。