司马光在编辑过程中，遭受了重重困难。资金的完善让他们经常捉襟见肘，偶然乃至连纸笔都要节流着利用。人手不敷也使得事情停顿迟缓，长时候的高强度事情让很多助手身心俱疲，挑选分开。但司马光始终死守着，从未有过一丝放弃的动机。
但这并没有让天子和其他士大夫们放弃共治天下的信心。
欧阳修，是北宋文坛的魁首，在政治上也主动建言献策；
编辑这本书的启事主如果司马光但愿通过总结汗青经历经验，为当时的统治者供应管理国度的参考，以达到使北宋政治腐败、国度繁华稳定的目标。同时，也是为了传承和清算汗青文明，让先人能够更好地从汗青中汲取聪明。
但是，光阴无情，司马光终因耐久的劳累和忧思，身材日渐衰弱。公元 1086 年，司马光与世长辞，享年68岁。
回到汴京后，天子赵祯对富弼大加赞美，将其视为肱股之臣。
光阴仓促，司马光步入了不惑之年，也踏上了充满波折与光荣的宦途。宋仁宗宝元元年（1038 年），他仰仗着出类拔萃的才调，在浩繁考生中脱颖而出，高中进士甲科，自此，他的身影开端在北宋的朝堂上绽放光芒。
而有的则来自王谢望族，自幼便享用着优良的教诲资本，深受家属传统和文明的熏陶，从而能够顺利地踏上宦途，为家属的光荣增光添彩。
但是，神宗年间，王安石的变法如暴风巨浪般打击着北宋的朝堂。司马光与王安石在政见上产生了狠恶的分歧，他以为变法过于孔殷和激进，能够会给国度和百姓带来意想不到的隐患和灾害。在这场澎湃彭湃的政治海潮中，司马光无法地分开了都城，挑选退居洛阳。
也恰是在这段看似得志的光阴里，司马光开启了一项震古烁今的巨大工程——编辑《资治通鉴》。
这些士大夫常常自幼便沉浸于儒家典范的研读当中，堆集了丰富的知识和深厚的文明秘闻。他们不但在学术上有着出色的成就，还怀揣着激烈的政治抱负和任务感。此中，有的士大夫出身于浅显的贫寒之家，仰仗着本身对峙不懈的尽力和不凡的才调，在狠恶的合作中崭露头角；
司马康为人廉洁，口不言财。司马光立神道碑时，宋哲宗遣使赐白金二千两，他以费皆官给为由辞而不受，朝廷执意要给，他只得遣家吏到京师接管，而后将所得犒赏全数赠给族人。
范仲淹一心为国，却无法鼎新推行艰巨，终究以失利告终，本身也被贬谪。
欧阳修侃侃而谈：“陛下，可调派夺目无能的官员去清算军需，根绝贪污败北。同时，加强对兵士的练习，提拔优良将领。”
天子赵祯微微点头，表示欧阳修持续说下去。
司马康自幼端谨，不苟谈笑，事父母至孝。他敏学过人，博通群书，于宋神宗熙宁三年（1070 年）以明经上第，考中进士。
这些士大夫们以其出色的才气和果断的信心，在北宋的政治、文明等范畴阐扬了首要感化，
在这期间，另有一名名叫富弼的大臣，他在交际事件上阐扬了首要感化。
他们饱读诗书，精通儒家典范，心胸治国平天下的抱负。有的出身贫寒，仰仗本身尽力和才调崭露头角；有的来自王谢望族，自幼接管杰出教诲，传承家属的荣光。