吴中山那里受过这番报酬，天然是和几个和尚客客气气的。但是茅峥可就不会如许，因为在他眼中这些和尚实在是太权势了，先前对本身横眉冷对，现在因为王安石的原因就对本身恭恭敬敬，他实在不喜好这些人。
老禅师不知茅峥为甚么会这么一问，便遵循套话说道：“众生划一是说众生通过尽力修行都有成佛的能够，比及了西方净土，都能够成为完美无差别的佛陀。但是世人生来，有巧有拙，有人天生就合适研讨学问，有人天生就合适做夫役，这是天生必定的。但非论身份职位如何，只要往生西方极乐以后，便是再无不同了。”
佛教方才传入中国的时候分为经师，论师，禅师，法师，状师五种。但是传到北宋，师和论师已经式微了，而后三者得以传播了下来。
温小慧担忧报宁禅寺的院主神通泛博，如果她偷偷潜入禅房不免会被发明，到时候就不好再托庇于报宁寺了。但是想到转世灵童事关严峻，温小慧也只能挑选冒险了。
“我佛门说众生划一，为甚么还要分个三六九等，有身份的人便能够被人尊敬，没有身份的人就要一向做夫役。”茅峥俄然问道。
实在坐在茅峥劈面的老禅师也是暗自惊奇，因为他修习佛理多年，本身自是带着一种气质，见到他的凡夫俗子，要么就诚惶诚恐，要么就心悦称服，很少有人能气定神闲和他说话的。
“我独一能做的，就是精修佛法，争夺早日往生西方极乐。只要到了西方极乐天下，统统烦恼天然就都没有了。”老禅师说道。
吴中山感觉也没有甚么大碍，就让茅峥跟着知事僧进了禅房，而他本身则跟着其他几名和尚来到了偏房当中。
老禅师问了茅峥几句，满是关于王安石的事情，想弄清楚王安石和茅峥到底是甚么干系。茅峥天然照实答复，说和王安石只是萍水相逢。
“真是这个模样吗？但是我没有学过多少本领，也没有往生西方净土。在我碰到王相公之前，寺院里的和尚对我都是爱答不睬；但是在我碰到王相公以后，统统人都对我客客气气的。莫非这既是所谓的天生必定吗？”茅峥说道。
老禅师听到茅峥这番话，也是不晓得该如何答复。他能够像其他佛门后辈一样，把统统弄不懂的东西都归给“人缘”二字，把“人缘”二字当作抵抗统统质疑的挡箭牌。但是老禅师看到茅峥清澈的眼睛时，他也看到了一片赤子之心，而赤子之心是比明镜还要亮，是乱来不畴昔的。