没有对比就没有幸运感。这才晓得西席这个“旱涝保收”的工种是多么值得珍惜。并非每小我都有鸿鹄之志或具有伟岸之才，绝大多数人很浅显，糊口罢了，不必惊世骇俗，是以，安宁安稳最要紧，对女人而言特别是。看着这些同事们绞尽脑汁想方设法多做停业的焦炙，于悦幸运之情油但是生，想想本身的事情，平时8-12节课，一周备两节课，余下时候自主，暑假还一分很多照发人为呢！而这些保险停业员们，撤除那些有门路的，大部分得一家一户去做事情，好轻易磨破嘴皮子做一单下来还没有本身一个月人为高，一样是嘴上工夫，读到书入对行真的很首要。糊口不易，且行且珍惜。
于悦每日坐在早会大厅也确切收成了很多的打动和奋发。早会上最早引发于悦重视的是一名满头白发的退休西席，60多岁了，一辈子的村落西席，端方记条记的神态，文雅的字体，专注的眼神，他的风俗让人一看就能猜出身份。他不与人多说话，当真听讲罢了，偶尔还会带着孙女来。此人与人真是天差地别，总有人千方百计的寻觅本身的存在代价，也总有大家心安理得的要人扶养。于悦不懂本身是不是太敏感了，自从跟世元结婚，她就一向有种悲忿的救世主情节，老是一厢甘心的为世元鸣不平。这国度对扶养这个题目如何解释得如此含混，甚么叫做“丧失劳动力？”依着家公家娘的说法，他们满身高低都是病，甚么也干不了，连做家务都困难。再说儿子养老子天经地义，他都出来事情了，不给爹娘吃穿就该天打雷劈。扶养白叟天经地义，可谁说50岁就要孩子扶养的？又不是七老八十。老伉俪呆在家里都不去找点事做，家务统共那点工夫，余下的时候都在物业办公室吹牛，去公园里漫步，到街上闲逛买衣服，这类糊口体比方何不被人嫌弃？于悦看不惯，并不纯真是为支出的那些钱不值，更首要的是他们心安理得的吃苦主义心态，“我爸妈都还在定时上放工，他们倒好，开端享用了”，于悦不满的时候会嘀咕，世元就凶她，“他们就是我父母，你嫁给我了就要接管，他们要如何样我也没体例，总不能劈死他们？”世元从小被灌输了各种实际，他永久只会保护父母，主动替他们摆脱，甚么“苦了一辈子好不轻易能过上好日子了”，“孩子大了有点出息就该让父母享用”……这话说得，底子就没有他本身。于悦说，你明天的统统成绩主如果本身尽力来的，父母养你是天经地义，前程就不是他们能掌控的了，一样的儿子，世翟如何就不成器？世元把本身当作仆从，奴性刻在骨子里。于悦感觉他在家庭里底子不是人，而是个东西，每年给他们赚的利钱钱他们不肯拿出来养本身，非要儿子媳妇别的掏钱，人家是为奴十二载，好歹有点盼头，而他是为奴一辈子，若不自救底子没法逃出世天。比方两老如果有一百岁的寿命，儿子媳妇就得养他们余下的50年，合起来得养100年，估计儿子媳妇还没替他们养老送终呢就得让他们白发人送黑发人了，然后接着孙子养？老天，想想就感觉可骇！这还是其一，其二，遵循他们那样的逻辑，死活都得挂在儿子媳妇身上，又不准孩子独立流派搬出去住，如许下去，只要仳离方能摆脱，可摆脱了本身，世元还是没有体例，哎，于悦想救他也是为了自救，她可不想成为那种家庭的炮灰，忍耐精力上的奴役。他们把屋子当作了捆绑儿子的监狱，以房养老，以此来锁住孩子，持续他的家长制糊口。可关头是儿子媳妇完整能够本身独立糊口，又不是买不起屋子，共同糊口要建立在志趣相投的根本上才成心机，不然，相互折磨罢了。再说又不是不给钱扶养，就当提早养老嘛，只要别来事就行。想到这里，于悦就气不打一处来，世元真是没志气啊，就是个没断奶的娃！人与人最大的不同不在于谁比谁有钱，在于谁比谁独立。这类独立不但在于物质上的，更在于精力层次的自主自我。经济自在的父母生儿育女只为抚养本身，讲进献；反之，只为养儿防老，讲回报。看到保险公司这位白叟，于悦想，一样是乡村呆了一辈子的，真是各有各的糊口理念，社会正能量无处不在，人活活着上不管甚么时候都要主动尽力，有些人，有些事，有些时候与春秋职业家底无关。察看让于悦变得很镇静，糊口充满了兴趣，人活着不是为了去死，而是为了寻觅存在的意义。没有体例去算计将来的天下将来的糊口，只想过好当下。现在如果欢愉那就是欢愉，没有比这个更实在了。