这个别例的发明人就是淳于意。
但是，这个看似很浅近的事理，差点把他推上死路。
看人家几眼就能鉴定存亡，的确神了。
淄川王染了风寒，高烧不退，请了很多大夫束手无策。淳于意到来后，当即用冰水敷其额头，共同针灸，以散肌表之热，病情很快减缓。这个别例被传播了下来，至今相沿。
人在很多时候真的说不清，他们会毫无事理的信赖你，也会毫无事理的思疑你。你把事理说得越玄乎，越让别人听不懂，乃至云山雾地胡乱侃，反而人家会越信赖你。可你一旦把事理说的很浅近，人家反而会以为你在忽悠人，反而不再信赖你了。
第三个进献是缔造了“诊籍”。
轮到一名侍女时，淳于意说她有病，而侍女果断说本身没病。过后淳于意悄悄奉告其领队：“勿使其劳累，来岁春季，他会吐血而亡。”
而淳于意突破了这类传统看法。
正因如此，古时的大夫最轻易出头，如果你有真本领，看的病多，看好的人多，名誉就会大一些，来钱天然也会快一些。淳于意就是此中的一名。
“诊籍”这两个字对我们很陌生，实际上就是我们现在所说的“医案”或者“病历”。
一次宴会，淳于意很远瞥见齐王的小舅子宋健，忙挤过人群跑到宋兄弟面前：“你已病四五天，腰疼不能俯仰，小便困难，得抓紧治。”
第一个进献是发明了物理降温。
当然，如果仅限于此，淳于意仿佛也没甚么特别之处，因为被称为“神医”的人有很多，但在医学界的进献并不大。而淳于意在这方面是做出了进献的。
评脉，是中医最根基也是最首要的一个手腕，如果不会来这一手，就别希冀端这饭碗。
只看两眼，问都不问就敢下这类结论，的确有些玄乎。而成心机的是，宋健赶紧点头，“不错，不错，的确有四五天了。”
总的来讲，郭老兄有这么三个方面的进献。
“经主病和者，其病得之筋髓里。其代绝而脉贲者，病得之酒且内。”“并阴者，脉顺清而愈，其热虽未尽，犹活也。”……
应当说，这小我很值得尊敬。
没体例，当代医疗程度就这么个环境，至于能不能看好病，多数要看运气。如果幸运能找到个靠谱点的大夫，算是上辈子烧了高香；如果一不谨慎碰到个糟糕的家伙，那就惨了，等着收尸吧。是以，当代的大夫都是“全才”，不管你是心脏病还是神经病，都敢伸手治。至于疗效如何天然就不敢包管了。
厥后，济北王请淳于意为侍女诊病。
中医向来密而不宣，父子相传，为己有，视为餬口手腕，以是秘方特多，至今不衰。