汉初以养民为主，根基上不在停止大面积搏斗事情。不管在刘邦还是吕雉之手，很少采取这个别例。应当说，其威慑感化已远弘远于实际效力。
这个别例，不但对浅显老百姓有效，更对才子才子、达官朱紫有效。体味战国汗青的人或许都清楚，东方六国跑来秦国餬口路的名流有很多，比方张仪、范睢等；而秦国之人跑出去餬口路的几近没有。你要说，在秦朝有生长空间，去六国毫无前程，我以为那是扯淡，在秦国被藏匿的大有人在。
起首是犯法的人少了，因为不得很多。能够试想，畴昔有人犯法，打110报警，还不必然能抓住。现在比较便利快速，一小我犯法，无需翻箱倒柜地去找，直接把他百口逮来就是，即使砍不了当事人，砍了他百口也是很过瘾的事情。更夸大的是，说不定还能捎带灭了他全村。
任何东西能够存在，都有它的来由，有长处天然也会有弊端。法律也是如此，至于它的存在起到的感化是利大于弊还是弊大于利，那要看是不是适应情势的需求。此一时彼一时，同一件事，分歧的情势下其意义也是分歧的。
在战国纷争之时，天下汹汹，百业废弛。当时的老百姓只是为保存而度日，顾不上讲甚么爱岗敬业、精忠报国这些形而上的初级货。是以，哪个处所适合保存，就往哪个处所跑，就算出国也在所不吝，并且当时出国餬口很简朴，既不消办绿卡，也不需求暂住证，只要你来，热烈欢迎。如此一来，劳动力市场比较活泼，活动极其频繁。
但对各国来讲，劳动力就是气力的意味，因为当时既没有火箭导弹，更没有核兵器，兵戈端赖人多，老百姓如果跑完了，那仗也就不消再打了。是以，各诸侯都城想方设法在海内营建宜居环境，吸引劳动力。
这看似一个很简朴的行动，却饱藏着庞大的魄力，也彰显了他的仁慈。不管刘恒此举是为了安定帝位，还是在拉拢民气，但都不可否定其功劳。
搬到这里住很轻松，但想分开可就不是那回事了。如果你跑来住几天，感受不平水土，想要分开，那就要当真想想了。事理实在很简朴，“连坐”阿谁别例底子不答应你到处乱跑。
但是也一样是这两个字，把大秦帝国推动了无底深渊。
也就在这个背景下，秦国开端停止了商鞅变法。
但它仍然存在。它的存在无疑在很多人的脖子上悬了一把利刃，天晓得会不会一不谨慎落到本身的头上，这让很多人不太适应。
分歧的带领，有分歧的办事气势。刘恒的表示就很能证明这一点。
商鞅变法有很多鼓励农桑的条令，给劳动力供应了宜居环境。为了使法律有效推行，确保宜居环境，更加制止吸引来的劳动力再次跳槽，一条极其严格的法律呼应而生――连坐。简朴点说，就是欢迎你的到来，但来了你就别想在跑了，因为逃窜将会支出惨痛的代价。
你看商老爷子弄的体例多好。我们现在一提到“连坐”两个字就深恶痛绝，殊不知商鞅活着时，这个别例把秦国的案件产生率降到了令人咋舌的境地，还把制止了劳动力流失。现在我们各大院校设立人力资本专业，专门研讨如何引进人才、如何留住人才，可几千年前的商老爷子只用两个字就处理了统统题目。人才！