毕竟王敦性命如何，且看下回续表。
近闻大将军困笃，或云已至不讳，惨怛之情，不能自已。寻知钱凤首祸，欲肆奸逆，朝士忿愤，莫不扼腕。窃谓兄备受国恩，当按捺不逞，还镇武昌，极力藩任，乃猝奉来告，竟与犬羊俱下，兄之此举，谓可得如大将军昔日之事乎？昔年佞臣乱朝，人怀不宁，如导之徒，心机外济。不啻亲供词状。今则不然，大将军来屯于湖，渐失民气，君子危怖，百姓劳敝，将终之日，委重安期。即王应字。安期断乳未几，又乖物望，便可袭宰相之迹耶？自斥地以来，曾有宰相以孺子为之者乎？诸有耳者，皆知将为禅代，非人臣之事也。先帝复兴遗爱在民，圣主聪明，德洽朝野，兄乃欲妄萌逆节，凡在人臣，谁不愤叹？导流派大小，受国厚恩，本日之事，明目张胆，为六军之首，宁为忠臣而死，不为恶棍而生。但恨大将军桓文之勋不遂，而兄一旦为逆节之臣，负先人平素之志，既没之日，何颜见诸父子于鬼域，谒先帝于地下耶？今为兄计，愿速建大计，擒取钱凤一人，使天下获安，家国有福。若再执迷不悟，恐大祸即至，试思以天子之威，文武毕力，压抑背叛，岂可当乎？祸福之机，间不容发，兄其早思之。
王敦三计，惟上计最足图存，既已知此计之善，则入彀下计，何必再言。其以是不安沉默者，尚欲行险幸运，冀图一逞耳。钱凤所言，正希敦旨，故敦何尝谕禁，寻即内犯，要之一利令智昏罢了。王允之伪醉绐敦，确是奇童，温峤亦以佯醉戏敦，并及钱凤，敦虽奸刁，不能察峤，并不能察允之，而妄思篡逆，多少而不毁灭乎？元帝之为敦所逼，实为王导所误，导固附敦，至温峤入都，敦犹与导书，将生致太真，其来往之密切可知。及明帝决意讨敦，敦尚未死，而导且诈为敦发丧，嫁罪钱凤，如谓其不为敦助，奚可得乎？厥后与王含一书，情伪益著，惟郭璞精于卜筮，乃居敦侧而罹杀机，岂真命该如此耶？吾为之思疑不置云。