来宗道说着，表情也是非常庞大，既有激烈的关于皇上对先师、对儒学的成见的猜想，也有对怀有如许猜想的本身的自责，另有对多年来宦海沉浮的怠倦，最后，天然另有本身一向以来所等候的去官归田，含饴弄孙，畅享嫡亲之乐的夸姣神驰。
是以，在来宗道的眼中，皇上的做法仿佛非常冲突：皇上一方面对于内书堂的事情非常体贴，能够看出皇上也是但愿小寺人们遭到教养，学习体味贤人的谈吐；而另一方面，皇上明天的做法仿佛又是对小寺人们赤裸裸地轻视，非常残暴地剥夺了他们成为贤人弟子的权力。
来宗道简朴地阐发以后，就解除了皇上轻视小寺人们的猜想。固然皇上刚一即位就撤除了魏忠贤，摧毁了阉党，看不起寺人仿佛也是理所该当的事，但如果真是如许的话，皇上也不会如此体贴内书堂的事情了。何况，就算皇上真的看不起寺人，想要热诚这些宦官，那也不是随便甚么寺人都有被皇上热诚的资格的，最最起码也得是坐到了司礼监掌印、禀笔如许职位的寺人才配得上皇上亲身热诚。不管如何想皇上都没有需求拿这些毫无权势的小寺人动手，并且还为此把都城统统三品以上的官员全都调集起来一同旁观，这的确就是更加夸大的“割鸡用牛刀”，这些小寺人的面子未免也太大了一些。
之间来宗道当着萧木和统统其他大臣的面，直接对倒在地，将头顶的乌纱帽摘了下来，放到了地上，用惶恐的语气说道：“臣来宗道，本无大才，承蒙皇上拔擢，得以位列内阁，忝居首辅。然臣实在驽钝不堪、才寡德博、尸位素餐，何尝出一计、献一策而利江山社稷。故臣惶恐，特请辞去首辅之位，还望皇上恩准，同时另选贤能，以期早日复兴大明。”
思前想后，解除了统统能够想到的角度以后，来宗道仍然没有猜到皇上的真正企图。因而，一个本来底子不成能产生的设法，逐步地呈现在了来宗道的脑筋当中：
首辅当众去官，如许的事情就这么毫无征象地产生了，乃至于现在已经没有人再去体贴开蒙的门生是否应当拜孔夫子的题目了――固然贤人的理念、儒学的传承非常首要，但现在还是内阁首辅辞职这件事情更加值得统统人的存眷。
虽说明天要开蒙的蒙童们都是一些小寺人，但贤人有云“有教无类”，不管甚么样的人都能够学习贤人的谈吐，品读先贤的文章，以是小寺人们当然也有资格接管教诲，成为至圣先师的坐下门徒。在这个题目上，以来宗道为代表的文官们的设法全都是一样的，现在他们全都化身为倡导教诲公允的社会公知，保卫每小我受教诲权力的果断斗士――当然，至于寺人们读书以后，能不能插手科举测验的题目，在他们的心中也是理所当然地否定了，或者说是直接忽视了。此时现在，在大明的这个时空底子不会有读书人会有哪怕一丝丝的关于寺人插手科举的设法，就仿佛萧木在穿越之前，也一样没有过一丝丝的光阴倒流的设法，除了胡想以外。
这个启事仿佛很能说得通，最起码从级别上来讲，冯铨还是有这个资格的――曾经的权倾一时阉党头子，做过阁老的存在，在都城统统三品以上官员在旁旁观之下，由皇上亲身出马对其停止热诚，这仿佛也说得畴昔。