那些奇特的海兽，都是前人在畅游学海时产生的奇思妙想，或者学习时产生的恶念、歧念。只要本身能畅游学海，将一个个异兽击败、收伏，才算是辩驳了前人留下的错误，颠覆负面的思惟，一样能够促进学问。
学海中的海水乃《周易》笔墨和儒生的动机所化，海中甘旨的游鱼以及深海中的蚌类、矿产、珊瑚等，都是前人读《周易》时所产生的精华，如果想获得别人的猜疑、疑问或者真知灼见，让本身触类旁通，学问高深，只要在《周易》的书山学海中搜索珍珠、宝藏，或者恶兽、歧念并处理，或者和别人交换，在知识之火的不竭碰撞、燃烧，才气加深对《周易》的感悟和了解，才气增加本身的秘闻！
在海面畅游，只能看到书大要的东西，获得书的广度，此所谓博而不精。只要潜入海中，才气获得书的深度，攀登高山，才气看到书的高度，遍览书山学海，才气获得书的精华！
一旦进入书山学海，本身的所思所想，不管是真谛还是错误，都会持续地窜改着这方六合的内容，如果能用学问征服各种怪兽，那么今后山伯对《周易》的了解，再也不会有猜疑，如果有征服不了的怪兽，就申明山伯的学问还不精熟，对《周易》的了解，还不透辟！
宝船穿过竹简外的紫光和华盖、明珠、灵芝等物，飞入《周易》，内里一副山川画卷闪现，宝船毫不断留，一向向前飞去，但这副画卷却大无边沿，内里的丹青也垂垂清楚，远处的山越拔越高，近处有水渐低渐深，山高水深，化作一书山，一学海！
每本书都有一个书山学海，包含着作者以及自古以来读到此书的人的感悟，如果册本艰巨晦涩，传播未几、是孤本，那么书山学海就很小，能从中汲取的能量也未几，相反传播范围越广、越被儒生穷究的文籍，构成的书山也就更加峻峭，学海越加大无边沿，因为内里包含的不但有笔墨，另有每个读到这本书的儒生的思惟、迷惑和感悟。
心神凝集，山伯脑海中的翠竹宝典主动翻开，文宫飞出，坐落在脑海中的小岛上，端坐文宫中的山伯文人起家，来到黄金屋中，心念一动，手中一卷《周易》竹简飞出、分化，化作笔墨、明珠、水晶、金砂、吵嘴点、是非横，环绕黄金屋回旋，另有一部分深切地下，又从另一侧飞出，裹动黄金屋拔地而起，冉冉升空。
如果得不到这些，也能够身入海水，在内里畅游，用海水冲刷本身的文人身躯，淬炼躯体的同时，也能获得并留下一些本身的感悟！
此时任山伯再如何尽力地闭塞毛孔，也封不住人参中的药力了，就见一些浑浊的汗水夹裹着人参的药香排挤身材，汗水药香充满全部卧房。
宝船外，飞旋的《周易》精华环绕宝船，引来一部分海水中的动机聚于船底，催动楼船，沿着祖窍与脑海相连的通道，飞出山伯的身材，寻得枕下的《周易》竹简，飞了出来。
睡梦中，呼吸着满室回荡的逐步浓香的黄粱米粥的味道，山伯沉甜睡去，开端滋养精力，做黄粱一梦！
山伯入品后初入《周易》，所踏足的书山学海，是古今儒生对此地的共同影响构成的，他们读书所留下的感悟和疑问，都被保存在了书山学海中，被刚进入此地的山伯担当。