这时，沙岸上的玳瑁俄然收回一声凄厉地嘶吼，就见它升到半空后气味渐绝、挣扎渐止，看着明珠，神态垂垂宁静，目中暴露对“道”的渴求之色。
龙鲸得了统统同类的加持，向着停靠浅滩的黄金屋宝船飞来，当其如虚影般一头没入宝船中以后，就见这宝船垂垂扩大，撑得黄金屋也随之变大，就见龙鲸宝船那开阔的背部，黄金屋成为高低两层，初具楼船范围，当其不再窜改后，船体比之前大了三倍不足。
融会结束，玳瑁甲盾飞到山伯手中。
“沙门的因果，是讲宿世、现在及后代的三世。儒家按照《周易》所谈的因果讲祖宗、本身、子孙三代，而孟子又说：出乎尔者，反乎尔者也（注：即出尔反尔，你如何对待别人，别人也会反过来如何对待你），这一样是因果报应。”
发明本身占卜的成果精确，山伯精力奋发，立即总结道：
略微停顿，构造了一下说话，山伯又道：
凝神思考了足有两刻钟的时候，山伯才对动手中的剑嘴鱼说道：
“‘自天佑之，吉无倒霉’。‘自’并非‘从’之意，也非‘天然’之意。天下上没有任何一种外力能够帮忙你。上天对任何人都是公允的，凡事要靠本身，自助则天佑。子曰尽人事以听天命。上天只会帮忙那些本身尽力了的人，能够自主自强的人才气大吉大利。《周易》一开端就说要靠本身，不要寄但愿于别人的帮忙。以是子又曰‘不怨天、不尤人’。适应天道，取信于人，则能无往倒霉。”
山伯晓得，前人有曲解了《周易》的“自天佑之，吉无倒霉。”，才构成了剑嘴鱼这类怪兽，现在被本身道明真谛，天然会被本身收伏，统统的剑嘴鱼消逝后，留下的长剑就归了本身。今后本身再进入《周易》的书山学海中，就少了一种怪兽。但是别的儒生，都有各自的《周易》，进入他们本身的书山学海，若不格物致知，明辨文籍，还是会有他们降服不了的海兽。
话音刚落，书山学海的六合动动，一条巨大的龙鲸从深海中飞出，无数的龙鲸融入此中，六合间又有道道可见的光芒、云霞射入龙鲸。
明珠披发着灼灼的光芒，晖映着山伯周身十余丈周遭的空间。
山伯的《周易》构成的学海中，飞虎鱼亦绝矣！
飞虎鱼行成的靴子飞到山伯面前，山伯接过一看，全部鞋面呈游鱼形，前端是额头写了“王”字的虎头状，两侧各有一只翅膀，此靴在儒器中亦有个项目，谓之飞虎靴是也！
船头一颗巨大的乌黑龙头上，披发着“仁德道勇”的气味，龙首之下的龙身在船体的最前端一向向下，深切水中的腹部灰白湿滑，船舷则乌黑发亮，船尾呈鳍状，山伯试了试，企图念就能节制尾鳍游动，比企图念节制船体挪动省力多了。并且有了部分龙鲸的才气，可遨游，可潜水，并且速率堪比真正的龙鲸，实在是此次进入《周易》的书山学海，所得的最大收成。
得了长剑和甲盾，进可攻，退可守，但山伯仍未停止，还是一字一顿地说道：
闻“道”以后，玳瑁那鳞甲峥嵘的头部躯干化为泡影消逝空中，只余一个背部充满了钝刺、微微透明的玳瑁甲盾。接着又有无数大大小小的玳瑁从学海飞到空中，融入此玳瑁甲盾中。
将长剑悬在腰间，山伯就感受胸中热血荡漾，本身的勇气，以及畅游学海攀登书山的信心又有增加。