“但是为甚么？当年老衲人让我渡他时，可不是这么说的。”
这个佛家故事在沈石后代信息期间晓得的人还是比较多的。事物是随本身的志愿的窜改而窜改的，这不是说事物本质上的窜改，而是在对待事物时，我们最后老是先以主观的去判定事物的吵嘴。沈石就是用这个禅理奉告树妖，“人不为己天诛地灭”，并不是你想的那样，事理没有变，变的只是以的心罢了。
方丈道：“那天国在那里？天国又在那里？”
以此看来，“为己”的“己”，与我们普通人了解的私利并不不异涵义。不但名利不是“己”，连老婆、家庭也不是“己”。遵循梵学的主张，真正为“己”的人，必定淡泊名利，超脱物外，举止合度……”
沈石不得不悄悄防备。
他一向都是这么觉得的。
一个小和尚最快：“当然是风在动了。”
和尚临死前发明了这点，以是其言也“善”，奉告了树妖。想让树妖走上正轨。
风越来越大，天上的云层垂垂厚了，遮星蔽月。仿佛是人劫不敷，雷劫互助。
“但是他临死时却对我说，人不为己天诛地灭。他感化，也是为了成佛。”树妖说出内心话，盯着沈石看。这是他的心魔。
树妖的声音垂垂变了，变出了女声出来。
方丈却不动声色，一点儿也不体贴上天的雷霆似的，悄悄道：“佛说，恶语伤人身后坠天国。不晓得施主信不信天国和天国。”
但是，“傍门”也就意味着捷径，是特别期间特别环境培养的特别佛法。厥后期间变了，畴昔的体例不好使了。只注外功，不重本身，那和尚不要说“成佛”了，就是多活两天也办不到。
一时候，他们是星光大振，士气如虹。
兰若寺众僧不觉得然。毕竟神树是方丈的“开挂”，他们当然不会感觉神树会反攻。
他当然不会看过，因为这《佛说十善业道经》是后代一名大师的演讲，这期间，他上哪看去，以是沈石不等他答复直接说道：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。佛家的意义是：不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为本身”。不为本身制造新的恶果，不为本身形成新的灾害，这才是“为本身”。只要如许才不会天诛地灭。
听了以后，沈石算明白他为甚么会成为树妖姥姥了。
筑基胜利，紫府光亮，可活力海。气海成型，元神化出。元神哺育，状如元婴，是为元婴期。
沈石明白，树妖安静的大要是在挣扎，仿佛独一能够限定它化魔的便是天国与天国了。沈石想也不想道：“我信。”
阿谁和尚在坑天下。
“方丈可看过《佛说十善业道经》？”
在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵守品德法例。
气海境？化神境？还是元婴期？
一和尚道：“那甚么在动？天下在动啊？”
沈石并不晓得因为他的穿越，很较着他成了这兰若寺的化魔人劫。
就像是沈石前面说的，这就是一个天下变迁的悲剧。
“这……如何会如许？”树妖神采大变。
上千年的心魔到头来竟然是本身了解错了？
而“劫”本身便是六合法例之一，并不会因为这方天下狭小，养不出天道，便不会存在。相反，没有天道存在，它也会自主运转。