“不晓得，愿听父亲教诲！”
“为甚么？你不是说女孩子和男孩子一样，都有上学读书的权力吗？”小淑卿两眼一闭，小嘴一撇，无声的抽泣起来，哭得很痛很悲伤：“小哥哥，是谁夺走了女孩上学的权力呀？”
“那也得听，不然就是不孝。”
“她是女孩子。”
“我要上学读书！”她拧着眉头倔强地说：“书院大门关着，只好爬墙出去！”
“蛮横荒诞！”施润章把酒杯重重一放：“中国事个多民族国度，只要把各民族连合起来，同心合力，众志成城。才气把国度扶植好。但是历代统治者一贯推行大汉族主义，轻视、压迫少数民族，不竭引发少数民族同胞的抵挡；而某些少数民族贵族一旦同一天下，则把他们的掉队风俗强加给汉人。这对文明高度生长的汉族人来讲，不啻是一种污辱！士可杀而不成辱！引发汉族人的不满和抵抗是必定的。”
“爹！三纲五常纯属怪诞不经之谈！孔孟典范被董仲舒这撇嘴和尚给念歪了。经施先生解释，我才明白过来：论语中‘君君臣臣、父父子子’这句话，孔子的主张是：君做事就得像君；臣做事就得像臣，父亲做事就得像父亲；儿子做事就得像儿子。‘三字经’说的好，君则敬；臣则忠。如果把这句话反过来讲，如果君王为人做事不值得尊敬，就休怪臣子对他不忠了。如果按董仲舒说的‘君为臣纲’‘父为子纲’‘夫为妻纲’做事，君王昏暴，臣子也不可反对；父亲说错了，儿子也得照办；丈夫不正干，老婆也只能顺服。那么国有诤臣，其国不亡；家有诤子，其家不败；家有贤妻，男儿无祸事。这些颠扑不破真谛，又如何解释呢？”
第二天上学的时候，小淑卿早早就在学门前等着他：“小哥哥，你问寄父了吗？”
“父亲如果说错了呢？”
蒲盘话音刚落，大黄狗俄然狂吠起来，一家人忙出屋看时，只见大门开处，走进两个官员来。
周信之警告他：“不准胡说，谨慎祸从口出！”
“我如何奉告你呢？”他又堕入了痛苦的苍茫中，冥思苦想了一会，才自言自自语地说“这个数千年封建社会孕育出来的怪胎，很难肯定谁是它亲生父母，说是孔子吧，也行，因为他老先生曾经说过：“唯女子与小人难养也。”说是董仲舒吧，也不冤枉他，是他炮制了‘三纲五常’一整套封建桎梏，把大多数女子监禁得老诚恳实，乃至变成死灰枯木，落空生命代价！但也有少数倔强女子，通过固执拼搏，摆脱了家庭和社会的层层束缚，孜孜不倦地追肄业问，终究把本身磨炼成了立名千古的才女！
“小淑卿要上学读书。”