异史氏曰：“醒则犹人，而醉则犹鳖，此酒人之多数也。顾鳖虽日习于酒狂乎，而不敢忘恩，不敢无礼于父老，鳖不过人远哉？若夫己氏则醒不如人，而醉不如鳖矣。前人有龟鉴，盍觉得鳖鉴乎？乃作《酒人赋》。赋曰：
次日尼来，告之罔效，尼大疑。媪因述所听：尼笑曰：“媒介妇憎夫，故偏厌之。今妇意已转，所未转者男耳。请作两制之法，必有验。”母从之，索子枕如前缄置讫，又呼令归寝。更余，犹闻两榻上皆有转侧声，时作咳，都若不能寐。久之，闻两人在一床上唧唧语，但模糊不成辨。将曙，犹闻嬉笑，吃吃不断。媪以告母，母喜。尼来，厚馈之。孙由是琴瑟和好。生一男两女，十余年从无角口之事。同人私问其故，笑曰：“前此顾影生怒，后此闻声而喜，自亦不解其何心也。”异史氏曰：“移憎而爱，术亦神矣。然能令人喜者，亦能令人怒，术人之神，正术人之可畏也。前贤云：‘六婆不入门。’有见矣夫！”
八大王
一日有老尼至其家，见妇，亟加赞誉。母不言，但有长叹，尼诘其故，具以情告。尼曰：“此易事耳。”母喜曰：“倘能回妇意，当不靳酬也。”尼窥室无人，私语曰：“购春宫一帧，三今后为若厌之。”尼去，母即购以待之。三日尼果来，嘱曰：“此须甚密，勿令佳耦知。”乃剪下图中人，又针三枚、艾一撮，并以素纸包固，外绘数画如蚓状，使母赚妇出，盗取其枕，开其缝而投之；已而仍合之，返归故处。尼乃去。至晚，母强子归宿。媪往窃听。二更将残，闻妇呼孙小字，孙不答。少间，妇复语，孙厌气作歹声。质明，母入其室，见佳耦面辅弼背，知尼之术诬也。呼子于无人处，委谕之。孙闻妻名便怒，切齿。母怒骂之，不顾而去。
此名“酒凶”，不成救拯。唯有一术，能够解酩。厥术维何？只须一梃。絷其手足，与斩豕等。止困其臀，勿伤其顶；捶至百余，豁然顿醒。’”
错愕久之，自念所获，必鳖宝也。由此目最明，凡有珠宝之处，鬼域下皆可见，即素所不知之物，亦随口而知其名。于寝室中，掘得藏镪数百，用度颇充。后有货故居者，生视此中有藏镪无算，遂以重金购居之。由此与王公坪富矣，火齐木难之类皆蓄焉。得一镜，背有凤纽，环水云湘妃之图，光射里余，须眉皆可数。才子一照，则影留此中，磨之不能灭也；若改妆重照，或更一美人，则前影消矣。时肃府第三公主绝美，雅慕其名。会主游崆峒，乃往伏山中，伺其下舆，照之而归，设置案头。核阅之，见美人在中，拈巾浅笑，口欲言而波欲动，喜而藏之。
‘有一物焉，陶情适口；饮之则醺醺腾腾，厥名为“酒”。其名最多，为功已久：以宴佳宾，以速父舅，以促膝而为欢，以合卺而成偶；或觉得“钓诗钩”，又觉得“扫愁帚”。故曲生频来，则骚客之金兰友；醉乡深处，则愁人之逋逃薮。糟丘之台既成，鸱夷之功不朽。齐臣遂能一石，学士亦称五斗。则酒固以人传，而人或以酒丑。若夫落帽之孟嘉，荷锸之伯伦，猴子之倒其接，彭泽之漉以葛巾。酣眠乎美人之侧也，或察其偶然；濡首于墨汁当中也，自发得有神。井底卧乘船之士，槽边缚珥玉之臣。乃至效鳖囚而玩世，亦犹非害物而不仁。