葬后，以金所遗贸产，朋分而二之：子一，门人一。孝廉得半，而居第之南、之北、之东西，尽缁党；然皆兄弟叙，痛痒又相干云。
异史氏曰：“一狐也，以偶然之德，而犹思所报；而身受再造之福者，顾失声于破甑，何其鄙哉！月缺重圆，安闲而去，始知神仙之情亦更深于流俗也！”
年余，公为给谏之党奏劾免官，小有挂误。旧有广西中丞所赠玉瓶，价累令媛，将出以贿当路。女爱而把玩之，失手堕碎，惭而自投。公佳耦方以免官不快，闻之，怒，交口呵骂。女奋而出，谓公子曰：“我在汝家，所保全者不止一瓶，何遂很多存脸孔？实与君言：我非人也。以母遭雷霆之劫，深受而翁庇翼；又以我两人有五年夙分，故以我来报曩恩、了夙愿耳。身受唾骂、擢发不敷以数，以是不即行者，五年之爱未盈。今何能够暂止乎！”盛气而出，追之已杳。公爽然自失，而悔无及矣。公子入室，睹其剩粉遗钩，恸哭欲死；寝食不甘，日就羸瘁。公大忧，急为胶续以解之，而公子不乐。惟求良工画小翠像，日夜浇祷其下，几二年。
当是时，倾国瞻仰，男女喘汗属于道，携妇襁儿，呼兄觅妹者声鼎沸。杂以鼓乐喧豗，百戏鞺鞳，人语都不成闻。观者自肩以下皆隐不见，惟万顶攒动罢了。有妊妇痛急欲产，诸女伴张裙为幄罗守之；但闻儿啼，不暇问雌雄，断幅绷怀中，或扶之，或曳之，蹩躠以去。异景哉！
金又买异姓儿，私子之。延儒师，教帖括业。儿聪明能文，因令入邑庠；旋援例作太门生；未几赴北闱，领乡荐。由是金之名以“太公”噪。向之“爷”之者“太”之，膝席者皆垂手执儿孙礼。
异史氏曰：“此一派也，两宗未有，六祖无传，可谓独辟法门者矣。抑闻之：五蕴皆空，六尘不染，是谓‘和尚’；口中说法，座上参禅，是谓‘和样’；鞋香楚地，笠重吴天，是谓‘和撞’；鼓钲锽聒，笙管敖曹，是谓‘和唱’；狗苟钻缘，蝇营淫赌，是谓‘和幛’。金也者，‘尚’耶？‘样’耶？‘唱’耶？‘撞’耶？抑天国之‘幛’耶？”
弟子繁有徒，食指日千计。绕里膏田千百亩。里中起第数十处，皆僧无人；即有亦贫无业，携老婆，僦屋佃田者也。每一门内，四缭连屋，皆此辈列而居。僧舍此中，前有厅事，梁楹节棁，绘金碧，射人眼。堂上几屏，晶光可鉴。又厥后为内寝，朱帘绣幕，兰麝充满喷人。螺钿雕檀为床，床上锦茵褥，褶叠大尺有咫。壁上美人、山川诸名迹，悬粘几无隙处。一声长呼，门外数十人轰应如雷，细缨革靴者皆乌集鹄立，受命皆掩口语，侧耳以听。客匆急至，十余筵可咄嗟办，肥醴蒸薰，纷繁狼籍如雾霈。但不敢公开蓄歌妓，而狡童十数辈，皆慧黠能媚人，皂纱缠头，唱艳曲，听睹亦颇不恶。金若一出，前后数十骑，腰弓矢相摩戛。奴辈呼之皆以“爷”；即邑人之若民，或“祖”之，“伯、叔”之，不以“师”，不以“上人”，不以禅号也。其徒出，稍稍杀于金，而风鬃云辔，亦略于贵公子等。金又广笼络，即千里外呼吸亦可通，以此挟方面短长，偶气触之，辄惕自惧。而其为人，鄙不文，顶趾无雅骨。平生不奉一经持一咒，迹不履寺院，室中亦何尝蓄铙鼓，此等物门人辈弗及见，并弗及闻。凡僦屋者，妇女浮丽如京都，脂泽金粉，皆取给于僧；僧亦不之靳，以故里中不田而农者以百数。时而恶佃决僧首瘗床下，亦不甚穷诘，但逐去之，其积习然也。