小梅
黄留三日始去。忽门外有舆马来,逆女归宁。向十余年,并无干系,共议之,而女若不闻。理妆竟,抱子于怀,要王相送,王从之。至二三十里许,寂无行人,女停舆,呼王下骑,屏人与语,曰:“王郎王郎,会短离长,谓可悲否?”王惊问故,女曰:“君谓妾何人也?”答曰:“不知。”女曰:“江南拯一极刑,有之乎?”曰:“有。”曰:“哭于路者吾母也,感义而思所报。乃因夫人好佛,附为神道,实将以妾报君也。今幸生此襁褓物,此愿已慰。妾视君晦运将来,此儿在家,恐不能育,故借归宁,解儿危难。君记取家有死口时,当于晨鸡初唱,诣西河柳堤上,见有挑葵花灯来者,遮道苦求,可免灾害。”王曰:“诺。”因讯归期,女云:“不成预定。要当服膺吾言,后会亦不远也。”临别,执手怆然交涕。俄登舆,疾若风。王望之不见,始返。
财主
广东临江山崖巉岩,常有元宝嵌石上。崖下波涌,舟不成泊。或荡桨近摘之,则牢不成动;若其人数应得此,则一摘即落,回顾已复活矣。
邑有村夫,索恶棍。一日晨起,有二人摄之去。至市头,见屠人以半猪悬架上,二人便死力推挤之,遂觉身与肉合,二人亦径去。少间屠人卖肉,操刀断割,遂觉一刀一痛,彻于骨髓。后有邻翁来市肉,苦争低昂,添脂搭肉,片片碎割,其苦更惨。肉尽,乃寻途归;归光阴已向辰。家人谓其晏起,乃细述所遭。呼邻问之,则市肉方归,言其片数、斤数,毫发不爽。崇朝之间,已受凌迟一度,不亦奇哉!
张不量
孙必振
贾人某至直隶界,忽大雨雹,伏禾中。闻空中云:“此张不量田,勿伤其稼。”贾私意张氏既云“不良”,何反祐护?雹止,入村,拜候其人,且问取名之义。盖张素封,积粟甚富。每春穷户就贷,偿时多寡不校,悉内之,何尝执概取盈,故名“不量”,非“不良”也。众趋田中,见棵穗摧折如麻,独张氏诸田无恙。
邑有王生者,娶月余而出其妻。妻父讼之。时淄宰辛公,问王何故出妻。答云:“不成说。”固诘之,曰:“以其不能产育耳。”公曰:“妄哉!月余新妇,何知不产?”内疚久之,告曰:“其阴甚偏。”公笑曰:“是则偏之为害,而家之以是不齐也。”此可与“单父宰”并传一笑。
元宝
邑人
牧竖
”
扬州提同知,夜梦岳神召之,词色气愤。仰见一人侍神侧,少为缓颊。醒而恶之。早诣岳庙,默作祈禳。既出见药肆一人,绝肖所见。问之知为大夫,及归暴病,特遣人聘之。至则出方为剂,暮服之,中夜而卒。或言:阎罗王与东岳天子,日遣酒保男女十万八千众,漫衍天下作巫医,名“勾魂使者”。用药者不成不察也!
今有豪强子,瞋目按剑,若将搏噬;为所怒者,乃阖扇去。豪力尽声嘶,更无敌者,岂不畅然自雄?不知此禽兽之威,人故弄之觉得戏耳。
岳神
大鼠
孙必振渡江,值大风雷,舟船荡摇,同舟大恐。忽见金甲神立云中,手持金字牌下示;诸人共俯视之,上书“孙必振”三字,甚真。众谓孙:“必汝有犯天谴,请自为一舟,勿相累。”孙尚无言,众不待其肯可,视旁有小舟,共推置其上。孙既登舟,回顾,则前舟覆矣。