小梅
黄留三日始去。忽门外有舆马来，逆女归宁。向十余年，并无干系，共议之，而女若不闻。理妆竟，抱子于怀，要王相送，王从之。至二三十里许，寂无行人，女停舆，呼王下骑，屏人与语，曰：“王郎王郎，会短离长，谓可悲否？”王惊问故，女曰：“君谓妾何人也？”答曰：“不知。”女曰：“江南拯一极刑，有之乎？”曰：“有。”曰：“哭于路者吾母也，感义而思所报。乃因夫人好佛，附为神道，实将以妾报君也。今幸生此襁褓物，此愿已慰。妾视君晦运将来，此儿在家，恐不能育，故借归宁，解儿危难。君记取家有死口时，当于晨鸡初唱，诣西河柳堤上，见有挑葵花灯来者，遮道苦求，可免灾害。”王曰：“诺。”因讯归期，女云：“不成预定。要当服膺吾言，后会亦不远也。”临别，执手怆然交涕。俄登舆，疾若风。王望之不见，始返。
财主
广东临江山崖巉岩，常有元宝嵌石上。崖下波涌，舟不成泊。或荡桨近摘之，则牢不成动；若其人数应得此，则一摘即落，回顾已复活矣。
邑有村夫，索恶棍。一日晨起，有二人摄之去。至市头，见屠人以半猪悬架上，二人便死力推挤之，遂觉身与肉合，二人亦径去。少间屠人卖肉，操刀断割，遂觉一刀一痛，彻于骨髓。后有邻翁来市肉，苦争低昂，添脂搭肉，片片碎割，其苦更惨。肉尽，乃寻途归；归光阴已向辰。家人谓其晏起，乃细述所遭。呼邻问之，则市肉方归，言其片数、斤数，毫发不爽。崇朝之间，已受凌迟一度，不亦奇哉！
张不量
孙必振
贾人某至直隶界，忽大雨雹，伏禾中。闻空中云：“此张不量田，勿伤其稼。”贾私意张氏既云“不良”，何反祐护？雹止，入村，拜候其人，且问取名之义。盖张素封，积粟甚富。每春穷户就贷，偿时多寡不校，悉内之，何尝执概取盈，故名“不量”，非“不良”也。众趋田中，见棵穗摧折如麻，独张氏诸田无恙。
邑有王生者，娶月余而出其妻。妻父讼之。时淄宰辛公，问王何故出妻。答云：“不成说。”固诘之，曰：“以其不能产育耳。”公曰：“妄哉！月余新妇，何知不产？”内疚久之，告曰：“其阴甚偏。”公笑曰：“是则偏之为害，而家之以是不齐也。”此可与“单父宰”并传一笑。
元宝
邑人
牧竖
”
扬州提同知，夜梦岳神召之，词色气愤。仰见一人侍神侧，少为缓颊。醒而恶之。早诣岳庙，默作祈禳。既出见药肆一人，绝肖所见。问之知为大夫，及归暴病，特遣人聘之。至则出方为剂，暮服之，中夜而卒。或言：阎罗王与东岳天子，日遣酒保男女十万八千众，漫衍天下作巫医，名“勾魂使者”。用药者不成不察也！
今有豪强子，瞋目按剑，若将搏噬；为所怒者，乃阖扇去。豪力尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄？不知此禽兽之威，人故弄之觉得戏耳。
岳神
大鼠
孙必振渡江，值大风雷，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中，手持金字牌下示；诸人共俯视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。”孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。孙既登舟，回顾，则前舟覆矣。