万历间，孙评事少孤，母十九岁守节。孙举进士，而母已死。尝语人曰：“我必博诰命以光泉壤，始不负萱堂苦节。”忽得暴病，綦笃。素与太医善，令人招之，使者出门，而疾益剧。张目曰：“生不能立名显亲，何故见老母地下乎！”遂卒，目不瞑。无何太医至，闻哭声，即入临吊。见其状异之。家人告以故，太医曰：“欲得诰赠，即亦不难。今皇后旦晚分娩矣，但活十余日，诰命可得。”立命取艾灸尸一十八处。炷将尽，床上已呻；急灌以药，竟然复活。嘱曰：“牢记勿食熊虎肉。”共志之。然以此物不常有，颇不关意。
方自闻报，日以张在亡为悲；忽白孝廉归，感慨益痛。少时父子并入，骇如天降，询知其故，始共悲喜。甲父见其子贵，祸心不敢复萌。张益厚待之，又历述当年情状，甲父感愧，遂订交好。
经宿，即有同村王五，报称已获。问验既明，赏以千钱。唤甲叔至，曰：“大案已成；然性命严峻，非积岁不能成结。侄既无出，少妇亦难存活，早令适人。而后亦无他务，但有下台检驳，止须汝回声耳。”甲叔不肯，飞两签下；再辩，又一签下。甲叔惧，应之而出。妇闻，诣谢公恩。公极意慰谕之。又谕：“有买妇者，当堂关白。”既下，即有投婚状者，盖即报人头之王五也。公唤妇上，曰：“杀人之真犯，汝知之乎？”答曰：“胡成。”公曰：“非也。汝与王五乃真犯耳。”二人大骇，力辩冤枉。公曰：“我久知其情，以是迟迟而发者，恐有万一之屈耳。尸未出井，何故确信为汝夫？盖先知其死矣。且甲死犹衣败絮，数百金何所自来？”又谓王五曰：“头之地点，汝何知之熟也！以是如此其急者，意在速合耳。”两人惊颜如土，不能强置一词。并械之，果吐实在。盖王五与妇私已久，行刺其夫，而适值胡成之戏也。
异史氏曰：“秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮似丐。唱名时，官呵隶骂似囚。其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。其出场也，神情惝怳，六合异色，似出笼之病鸟。迨望报也，草木皆惊，胡想亦幻。时作一得志想，则瞬息而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱。突但是飞骑传人，报条无我，此时神采猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志心灰意败，痛骂司衡无目，笔墨无灵，必将举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之污流。今后披发入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。无何日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，重新另抱矣。如此环境，当局者痛哭欲死，而自旁观者视之，其好笑孰甚焉。王子安方寸当中，瞬息万绪，想鬼狐暗笑已久，故乘其醉而玩弄之。床头人醒，宁不哑然发笑哉？顾得志之况味，不过斯须；词林诸公，不过经两三斯须耳，子安一朝而尽尝之，则狐之恩与荐师等。”
有刁姓者，家无出产，每出售许负之术——实无术也——数月一归，则金帛盈囊。共异之。会里人有客于外者，遥见高门内一人，冠华阳巾，言语啁嗻，众妇丛绕之。远视则刁也。因微窥所为，见有问者曰：“吾等世人中有一夫人在，能辨之乎？”盖有一朱紫妇微服此中，将以验其术也。里人代为刁窘。刁安闲望空横指曰：“此何难辨。试观朱紫顶上，自有云气环抱。”众目不觉集视一人，觇其云气，刁乃指其人曰：“此真朱紫！”众惊觉得神。里人归述其诈慧，乃知虽小道，亦必有过人之才；不然，乌能欺耳目、赚款项，无本而殖哉！