刁姓
牛飞
逾日有妇人抱状，自言为亡者妻，言：“夫何甲，揭数百金作贸易，被胡杀死。”公曰：“井有死人，恐一定便是汝夫。”妇执言甚坚。公乃命出尸于井，视之果不妄。妇不敢近，却立而号。公曰：“真犯已得，但骸躯未全。汝暂归，待得死者首，即招报令其赔偿。”遂自狱中唤胡出，呵曰：“明日不将头至，当械折股！”押去整天而返，诘之，但有号泣。乃以梏具置前作刑势，却又不刑，曰：“想汝当夜扛尸忙迫，不知坠落那边，何如不细寻之？”胡哀祈容急觅。公乃问妇：“后代多少？”答曰：“无。”问：“甲有何戚属？”“但有堂叔一人。”慨然曰：“少年丧夫，伶仃如此，其何故为生矣！”妇乃哭，叩求怜悯。公曰：“杀人之罪已定，但得全尸，此案即结；结案后速醮可也。汝少妇勿复出入公门。”妇感泣，叩首而下。公即票示里人，代觅其首。
孙五粒，有僮仆独宿一室，恍忽被人摄去。至一宫殿，见阎罗在上，视之曰：“误矣，此非是。”因遣归还。既归大惧，移宿他所。遂有僚仆郭安者，见榻余暇，因寝息焉。又一仆李禄，与僮有夙怨，久将甘心，是夜操刀入，扪之觉得僮也，竟杀之。郭父鸣于官。时陈其善为邑宰，殊不苦之。郭哀号，言：“半生止此子，今将何故聊生！”陈即以李禄为之子。郭抱屈而退。此不奇于僮之见鬼，而奇于陈之折狱也。
异史氏曰：“世言女中丈夫，犹自知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣。其豪放自快，与占剑仙无殊，毋亦其夫亦磨镜者流耶？”
金陵卖酒人某乙，每变成，投水而置毒焉，即善饮者，不过数盏，便醉如泥。以此得“中山”之名，富致巨金。
异史氏曰：“世之折狱者，非悠悠置之，则缧系数十人而狼籍之耳。堂上肉鼓吹，喧阗旁午，遂颦蹙曰：‘我劳心民事也。’云板三敲，则声色并进，难决之词，不复置念，专待升堂时，祸桑树以烹老龟耳。呜呼！民情何由得哉！余每曰：‘智者不必仁，而仁者则必智；盖用心苦则构造出也。’‘随在留意’之言，能够教天下之宰民社者矣。”
张是夜越莽穿榛，急不择途，及明困殆已极。初念本欲向西，问之途人，则去京都通衢不远矣。遂入村落，意将质衣而食。见一高门，有报条粘壁上，远视知为许姓，新孝廉也。顷之，一翁自内出，张迎揖而告以情。翁见仪容美妙，知非赚食者，延入相款。因诘所往，张饰辞：“设帐京都，归程遇寇。”翁留诲其少子。张略问官阀，乃京堂林下者；孝廉其犹子也。月余，孝廉偕一同榜归，云是永平张姓，十八九少年也。张以乡谱俱同，暗中疑是其子；然邑中此姓很多，姑默之。至晚解装，出“齿录”，急借披读，真子也。不觉泪下。共惊问之，乃指名曰：“张鸿渐，即我是也。”备言其由。张孝廉抱父大哭。许叔侄慰劝，始收悲以喜。许即以金帛函字，致告宪台，父子乃同归。
有刁姓者，家无出产，每出售许负之术——实无术也——数月一归，则金帛