如果巫人族站在人族一边，魔头又说本身灭了巫族全族，那……遵循这个推断，混战期间，这魔头属于反人类的一方吗？
这一次，盛灵渊不答复了。
来不及多想，他挑着山羊胡，一头朝那山洞扎了出来。
要不是他本身也有太多奥妙，宣玑的确想往剑上吐血三升。
一人一剑跟在摇摇摆晃的山羊胡身后，宣玑越听越感觉奇特——盛灵渊固然语气淡淡的，但用词很考虑，带着记念保重的意味，他描述得仿佛不是一帮仇敌的地盘，倒像是本身的故里。
“本来就是寄生虫，”盛灵渊凉薄地答复，“自古丧葬记念都是活人的痴心妄图，人死如灯灭，哪来那么多没完没了的大话？只是个典礼罢了，就算是巫人族，万一死人财产分派起了争论，也是交给族中首级裁定，不会用人面蝶把人‘叫起来’问问的。”
这倒确切是，因为国土和主权必须完整，都是近代才有的看法，农耕期间兵戈，大多是天灾天灾活不下去，才去惦记别人家地头。
另有，他总感觉把数字记得如许详细，内里仿佛包含着某类别样的豪情。
“以是他们也用胡蝶庇护本身，”宣玑会心，“因为这胡蝶除了能让死人‘重生’以外，还能寄生在活物身上，巫人族是不是有才时令制胡蝶，就像养蛊的人能让蛊虫听话一样？”
“甚么角色”四个字还没说出来，就听地上的山羊胡收回一声惨叫，他应当是醒了，一睁眼发明本身在这类鬼处所“梦游”，衣服里都是蹦蹦跳跳的大棒骨，差点没当场吓死。他猖獗地在原地尥起了蹶子，一边哭一边甩身上的骨头，裤/裆立即就湿了。
尿骚味冲天。
倒是还挺合适魔头设定的。
他没有改正“陛下”这个称呼，也没有否定他来自阿谁特别的期间。
如果有人说“我杀过人”，那此人必定是个杀人犯。如果他说“我杀过三十六小我”，那这不但是个杀人犯，还是最丧芥蒂狂的那种，会成为法制节目和犯法心机专家的典范案例。
但如果有人说，“我杀过四万一千六百三十六小我”，普通人听完，就不必然会有甚么惊惧情感了，因为这是个超出了知识范围的数字，没甚么实在感。
“巫人居于东川，”盛灵渊用他本身的口音说，很刺耳懂，但他这么说话的时候，声音就像是染上了来自时空此岸的风霜意味，显得悠远、沧桑又庄严，“信奉山川地盘、万物有灵，不管风调雨顺、还是天灾比年，他们都存亡不离故乡，因为这一族自古以为人如草木，离了故乡就是分开了本身的根，会招致灾害。他们善用‘咒’，人面蝶就是一种咒术，是他们的先圣用秘法炼制的，最早应当是在葬礼上用的。”
宣玑起了一身鸡皮疙瘩，俄然，他余光瞥见一处乌黑的处所——那像是个山洞，胡蝶都避开了它，因而黑得格外显眼。