景昭抱拳道：“殿下高义，为了表示诚意，我们情愿赠送明军棉甲两千副，设备你们的马队。”
再说那精钢马刀，达延鄂齐尔但是验过货的，如果前面拿过来的都是这个质量的兵器，那驮马牛羊算甚么，和硕特别的没有，牛羊太多了。不消掏银子，用手头的资本就能换这么好的铠甲兵器，这买卖不做那就是傻子。
达延鄂齐尔和阿旺洛桑措对视一眼，就晓得这家伙不会这么痛快，公然没人是傻子，都会有附加前提的。
达延鄂齐尔搓了搓手，“马匹我们有，只是，这马匹的代价两边要筹议一下。”
而对于官牧，没有战役不需求战马以后国度天然正视程度就变低了，然后朱元璋分封到各地的龙子龙孙另有一些勋贵世家等等开端私运战马，粉碎由国度把持的马政贸易，成果他们囤积战马，哄抬马价，搞得市场上无良马可买，违背市场规律马市也就崩溃了，成果如许恶性循环下去，到了崇祯年间，明朝的战马只要明初期间的五分之一乃至更低，天下也不过就几十万匹马，分离在天下各地的军队和官方。
幸运来得太俄然，达延鄂齐尔都要晕畴昔了，这但是明军棉甲啊。努尔哈赤当年凭着十三副边军棉甲就敢起兵，现在兴华军送两千副给他，岂不是抵得上几百个努尔哈赤。他热血上涌，父汗还要投降建虏，该死的，建虏算个甚么东西！当年他女真人被蒙前人打得捧首鼠窜，莫非他们忘了吗？和硕特只是军事气力偏弱罢了，如果能获得武备的援助，建虏算个屁！
如果遵循等廉代价来计算的话，这类带吊耳的铁锅少说十几二十斤重，那就需求等重的白银来互换，一口锅二百两银子谁受得了。这也就是五世达赖说他们买不起的启事。
后代人们刷短视频，在软件上看到内蒙一些博主用来煮羊肉的大铁锅，就是明朝草原上需求的东西。因为，一个家庭，常常只能有一个家传铁锅，所乃起码一顿要煮十几人的食品。普通的小锅底子不顶用，在草原上，哪怕是用作燃料的牛粪，都是很紧俏的资本。以是一顿食品只能烹调一次，铁锅天然就不能小了。
元末天下大乱，红巾军和各路义兵顺势崛起，元朝在天下各地皆有马场，红巾军只需攻城略地就能抢到马匹，当时元军的战役力已经不是成吉思汗期间了，承常日久放马南山，跟后代八旗后辈一样很快就式微了。以是红巾军依托这些抢到的战马敏捷组建了强大的马队，到了前期朱元璋建立政权以后横扫群雄，同一中国，又调派徐达常遇春等名将组建了强大的明军铁骑，将元军一向打到漠北。
这也就是打通茶马古道的首要性，就是为了获得稳定且代价适中的战马。
实际上，茶马古道自古以来就是一个将高原马运送到本地的过程，当然，这里说的马不但仅指的是战马，如果精确地说，应当是战马、驮马乃至是牛羊之类的牲口。因为大明朝自建立以来，马匹的盛衰就一向环绕在朝廷身边。
如许一来，铁锅、马刀就变成了货币，和战马绑定，和你和硕特汗国的经济绑定，你要想发财，就必须互换兴华军的产业品。当然，这只是最陋劣的一步。