“能够说是，也能够说不是，或者说更精确的解释是保甲轨制的更加优化的成果，它和保甲轨制最底子的分歧就是，保甲制是被动的，而村落两级民主是百姓们主动参与的。”高衡解释道。
高衡摆摆手道：“冯先生，先听我说完。以是光靠军队来包管民安必定是不可的，要策动社会的全数力量，不但仅是官府要着力，贩子和社会各界更要着力，比如我们兴华商会牵头，建立一个慈悲商会，拨出一部分资金，专门用来包管这些费事群众的布施。这就是在给官府托底，操纵官方的力量为百姓的保存齐截条底线。”
成子龙弥补道：“接下来，就是法治，所谓法治就是要有完美的法律包管群众的人身安然、财产安然。曾经大明有大明律不错，但是有了大明律还要看履行环境，前人有云王子犯法与百姓同罪，但是真正做到这一点的又有多少人？律法面前应当是大家划一，不存在费钱买命，暗箱操纵的事情。”
高衡笑道：“恰是，你了解得很对。”
成子龙道：“最后就是要重视科技，制造总局已经设立了发明奖，今后我们的这类科学技术奖项会越来越多，同时要建立庇护专利权、著作权等知识产权的轨制，发明新东西的人，这件新东西的统统权就应当归他，如果别人要用，就需求付出用度，写书也是一样，著作权该当归作者，别人要印刷发卖，也需求付出用度。”
高衡摇点头道：“恰好相反！老百姓当家做主不但不会呈现你们说的环境，反而能促进社会的进步和政策更好的实施，因为制定计划的是人，是人就会有弊端，真正的履行者是百姓，我们公布的任何一个条令能够影响的都是成千上万的人，以是我们必必要聆听他们的声音，而最直接的体例就是给他们做主的权力。”
这一点倒是说到了世人的内心上，是啊，几千年来实在中原的住民是最浑厚的，只要有口饭吃有衣服穿就不会有其他的心机。就说李自成，朝廷如果不裁撤驿站，或者裁撤了以后能给李自成一个新事情，他或许就会安安稳稳的做下去，不会造反了。
冯澄世道：“但是教养乃是底子，所谓万般皆下品唯有读书高，古往今来，读书人就是崇高的。”
冯澄世点点头，表示明白了。
景昭道：”本年我们拟打算建立一座大学，就叫兴华大学，设立测验轨制，通过大学测验者能够到兴华大学内持续学习，做出更大的学问，别的我们还筹办建立谅山职业学院，依托制造总局，培养具有相称实际知识的初级技术人才充分到制造总局和各行各业当中，将来，我们将会有更多的大师和大匠出世。同时，我们以儒学为根本，还应倡导百家争鸣，规复春秋战国期间文明繁华局面，给更多的人发言的机遇。”
“民主？”世人又收回了一片嗡嗡声，郑胜利问道：“敢问大帅，这民主不会是让老百姓做主的意义吧。”
“他们千方百计，受尽磨难，不过就是为了活下来，这是我中原百姓最根基的设法，也是我们兴华军今后必须给治下公众最根基的保障，保存是每小我最根基的权力，如果新军治下，公众连生命安然都没有，不是因为天灾就是因为天灾而落空生命，那么我们兴华军以往喊得震天响的保家卫国的标语岂不是一句废话？”