本来他们操纵赶尸术贩私盐，即使违背了门规，总不至于势成水火。但是这些人，到了清末的道光、咸丰、同治年间，竟然又开端发卖烟土！
程奶奶说道这里，脸上很有高傲和严厉的神采，明显对程家祖宗的作为，非常高傲。
程彦存的脸上一红，呐呐地退了一步，别的不说，如果没有沈墨本日一夫当关，他们程家七子，现在早就死绝了！
“萧先生，这就是我程野生尸的原因。”程奶奶脸上带着羞惭的神采说道：
第二，病死者不赶，因为这些人属于普通灭亡，灵魂已被无常勾去，赶也赶不动。
这老太太让大师在办公室坐下，定了定神，重新开端，讲起了养尸人家的事。
在明朝的时候，在云南有古家，贵州有楼家，都是贩私盐的浊门。
“有一部分养尸人，仗着本身绝技在身，世俗的衙门胥吏都不敢管，就打起了主张。”程奶奶皱着眉说道：
“他们开端发卖私盐。”
在云贵一带，公路上缉毒的差人非常多。他们就用家传的“驿马尸”来贩毒。
同时带着死尸，在投宿住店，打尖用饭上，都没有人情愿欢迎，嫌倒霉。以是，纵使当代有着骸骨回籍，落叶归根的风俗，但是费事人家，仍旧只能任由亲人的骸骨流落在外。
无双把手套解开，把内里捣成一团稀烂的冰蟾，谨慎翼翼的倒进沈墨的嘴里。
“说来话长，萧先生，大师都跟我来吧！”程奶奶把萧墙一行人请到了办公室里，沈墨让程家后辈，用担架抬了畴昔。
再将辰砂填入耳、鼻、口，以封三魂。此时念动咒语，尸身就会站起来随法师分开，一起穿州过省夜行晓宿，直奔故乡而去。
在当时各处着花的赶尸人中间，这几大师族就成了行业工会一样的构造。如果有违背行规的，走过界的，另有纷争冲突的，都由这几大师族来协商处理。
这程家和尸毒打了几百年交道，现在要说有没有体例医治沈墨经脉里的尸毒，程家是最有发言权的。
程彦娥在那里跪着，眼里吧嗒吧嗒的掉着眼泪，她也就是脾气火爆，倒不是个不通事理的人。本日萧墙沈墨一伙人，说是救了他程家百口的性命，也不为过。
斗尸大会就如许，十年一次的斗了下来。直到厥后，到了一九四几年的时候，斗尸大会才停了下来。
第三，雷打火烧肢体不全者不赶，因为天雷击打的，都是罪孽深重之人。而肢体不全的尸身，没法行动。以是上文这些死人，都不在赶尸的范围以内。
同时，这几大师族的赶尸术也日渐高深。在明朝中叶的时候，已经有了养尸世家如许，专门炼制僵尸来为本身所用的技术。
在湘西如许的山区，交通不便，运送尸身回籍，是一笔很大的开消，老百姓多数是承担不起的。
现在，这功绩最大的沈墨倒是存亡不明，萧墙放话要杀她百口，说实话，于情于理，也没甚么说不畴昔的！
到了明朝的时候，终究在四大养尸家属里，产生了严峻的分歧，导致了这个行业的分裂。
萧墙听程奶奶讲到这里，不由得问道：“这个行业，地区性这么强，本身守着本身的一片地盘用饭就好了，如何会呈现分歧的？”
终究，在元朝初年，有一名茅山羽士，用所学的祝由科道术，创建了赶尸之术。