老主持只是微微点头，背出了一段经文“菩萨于法，应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声香味触法布施；须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何故故；若菩萨不住相布施，其福德不成考虑。诸位施主所为，乃为大福德大聪明大功德。”
十一摆好饭下去了，林羽之则被老婆缠着讲授“少林寺”和“花和尚鲁智深”。
实在非论是何解释，他的目标都已达成。只这一次法会捐献，林羽之大略的计算了一下，捐献代价就能达到十几万两的数额。这特么的确就跟明抢钱一样了，恰好还风雅得紧，毫无铜臭之气，那些高门大户又是趋之若鹜。
如此这般两日，世人便都觉得这小伉俪二人这不是祷告来岁高中，便是祈福求子了吧！毕竟伉俪配公道佛还能为了啥？
面对本身穿越的究竟，林羽之也没有体例去解释无神论这一类的观点了，对神佛应当还是存着几分畏敬之心的。
此为《金刚经》中的一段。意即布施时不得着色相，不得存施恩图报的心机。只要不时把积德、助人的设法放在心间，才气获得最大的果报，成绩菩萨身。
林羽之正拿了一卷经籍浏览，闻言停下翻书的行动，又点点头，十一现在也历练出来了，也确切是心机细致。种菜的和尚跑到厨房，这气候，种菜的和尚和该歇着了吧！莫非是和本身的庄子似的，建有暖棚？但这客院的斋菜是极简朴的，这是给主持、方丈特供不成？
没体例，小老婆猎奇心、求知欲太强，不满足她不可啊！
“这个小的就不晓得了。”十一很快的摆好了斋饭。
场面翻开，一些看着是商贾一类的夫人太太们，也都纷繁解囊，或捐款或捐物，场面非常活泼，这便是从众效应了。
林羽之并会被这些高僧们看出甚么异状，也没人能发明他穿越重生的究竟，看来这些得道高僧也只能是得道高僧。也并未获得甚么特别的报酬，高僧召见，这些老衲们还是非常淡定的，本身捐赠的玉佩固然代价不菲，但在他们看来能够也只是俗物，并不如何能入眼，也就没有对本身高看一眼的态度。
对于如许的传言，林羽之既便能猜到，也不必理睬，仍就按步就班的干本身的事情。独一不敷之处就是二人吃斋菜吃的嘴里要淡出鸟来了，只能比及分开后再大饱口福之欲了。
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跟着的也只要荷叶、十一二人，其别人都留在了山下的堆栈，来这里是虔诚理佛的，实没需求摆出大户人家的款，仆妇簇拥，没的搞这些令人腻烦。
而法华寺承诺的布施米粮，布施贫苦，就不能只做一个吞钱吞粮的貔貅，还要适度吐出一些赋税，布施粥米。这些从指头缝里流出的赋税，也不知能活多少百姓。
遂就问道“是给厨房送菜的？”
能够说，在坐的世人都不是普通人物，只是开初的惊，讶过后，很快大师又都规复了淡然状况。
一顿饭下来，林羽之收成娇妻铁粉一枚。
十一想了想道“菜窖应当也归种菜的和尚管，每天都会将菜给取出来，送到厨房吧。”
对于令世人惊诧的捐物，以物换粮，布施费事，此法也实在可行，以物捐赠又不嫌低俗，代价弹性也大，也不轻易受人诟病。
是以，一旁一名头戴帷帽的老夫人也开口道“老身也有一随身佩带的金尊佛像，愿供奉于佛前。”