但我清楚，日本人现在的怂样绝对不是装出来的，那么到底是甚么启事让他吓成了这个模样？
李团长将烟蒂一扔，撸起袖子就往里走，其他人紧紧的跟在他的身后，吃过一次亏的李团长，这回学聪明了，不但将工兵铲横握在胸前，将身子蹲了下来，重心也压到了最低，整张脸都快跟膝盖贴上了。
“莫非邪神是牛头和马面？”我内心想到。
看着水沟内的玄色物质，几近将其填满，这很多少人的血，才气达到这个程度。血腥程度绝对在我料想之上，并且现在再去看牛头雕像，如何看如何像赵坎说的邪神！
慧斯说：“怪不得墙上挂着不伦不类的牛头，看模样是祭奠这个牛的！”
“这是一处血祭的场合，并且还是大红祭，详细何人所设，我现在还看不出来。不过看着血祭的款式，通道的出口应当就在四周！”
彭先生好说歹说，才压服了李团长，见多识广的彭先生此时也束手无策，毕竟线太细，强度还那么高，用工兵铲之类的铁器，恐怕线还没断，铲子就先两半了。
大师一脸惊奇，看着干涩发黑的血迹，我说：“大红祭是甚么？”
彭先生猫着腰，用小刀在石槽上抠了一点黑漆，用鼻子闻了闻，眉头紧皱。“是血！”
赵坎说：“出去应当不难，想来开启通道的体例，应当就在面前的石槽上！”
李团长也不说话，直接将日本人的脑袋按在了石槽里，一只手拔开了他的领子，还添油加醋的说：“脖子上血管最好，一刀下去不疼不痒，这么让你死真是便宜你了！”
日本人浑身颤栗了一下，脸都绿了。
据史乘记录，在各个民族的汗青上都曾有将活人或是活的牲口用来祭奠，保佑农业出产充足，族群糊口安然的。当然从现在观点来看血祭是很蛮横很掉队的，以是天下大部分民族停止了血祭这个传统，而改用了其他祭奠的体例，特别是不再用活人祭奠。
彭先生听完，思来想去说出了这么一句话：“是不是长生族还不好下结论，但有这个能够。你说的邪神我倒是晓得一些，不过，现在也不是说这事的时候，还是想体例出去要紧！”
“莫非要用鲜血，才气开启通道？”慧斯试着问道。
明显赵坎跟我想到了一块，以为牛头是邪神，说完这些，他又将我们三个在零数空间经历的一些片段和猜测说了出来。
赵坎帮着彭先生解释道：“血祭，又称红祭或生血祭，普通是指宰杀牛、羊、马等植物作为捐躯来敬献给神灵；或者是用这些植物先祭奠，然后再宰杀。血祭中另有一种被称为’大红祭’的，是专指杀活人来作为捐躯以祀神的。”
这时，赵坎开口说：“彭先生说的对，这处祭坛对于安排者来讲，意义严峻，但必定不是藏族同胞摆的。彭先生，能不能是长生族？”
我心说：“我们要干甚么，你还想不到么？”
说完，他也不等我们答复，将眼睛看向石槽与墙面连接的渠道，以及墙上的黑布与牛头。顺着他的视野，我看到渠道内里几近被黑漆填满。
听完这话，李团长扑哧笑了出来，然后他目光不善的看了看被五花大绑的日本人。“这个题目好处理，这不是有现成的牲口么！”
彭先生点了点头，弥补道：“不过，这类杀活人的祀神的大红祭，还未几见，绝大部分都系以牛羊为捐躯，就是以猕猴为捐躯也微乎其微。即以血祭的变异形状――殉葬为例，在藏区的考古发掘中，仅只发明牛马等骸骨，尚未发掘到以人和猕猴殉藏的。‘’