这类争斗的过程中，纷争出世。
玉轮为甚么是最后的路途，便是因为祂意味着神敌诺最后的自我，那是神敌诺自我挽救的最后能够。
“否者就会变成如许。”老前辈以本身作为代价，给奈瑟再一次上了一课，让奈瑟对于本身的认知获得了进一步的加强。
就仿佛是当初的修士，他们以为自但是然的生老病死便是功德，但是对于一些人来讲，获得悠长的生命才是功德。
“有救了，等死吧，死定了。”这是奈瑟对于神诺的评价。
末日纪中的这一段记录了这统统，自我的否定让神的思潮出世。
只是这份能够被担当了祂最后明智的牧羊人亲手扯破，无数意味着祂的神之面，竟然只要牧羊人和天空之神略有触及玉轮，并且目标都是为了终究扯破玉轮。
隐者便看着那些畴昔的同类感遭到一种名为后怕的情感。
既然神诺已经有救了，而内里的神诺天下也完整毁灭了，那么奈瑟便无妨当一次真正的创世‘神’。
然后被奈瑟的灵魂完整淹没，进步与否是由我本身来决定，而不是一团前人遗留的火焰来鞭策。
并未被制止，因为信奉也只是一种能够，但是这类能够让奈瑟讨厌，以是被加上了限定。
就算回过甚来看向畴昔，会发明畴昔的挑选讹夺百出，但是在阿谁时候，也绝对不该该悔怨才对。
能够说神敌诺从根子上就坏了，自我的否定，衍生除了神诺，然后神诺衍生了无数物化其别人同时也物化本身的神之面。
名为信奉的思潮被加上了限定。
当然超脱只是一种挑选，不必然说超脱便是功德。
纷争看着这统统，赶紧阔别，祂可不敢确保，奈瑟会不会在制造天下鼓起的环境下，将祂顺手抓畴昔当作素材。
因为神敌和神是有着不异的面庞的，以是神敌和神都是那位真谛之上的存在，只不过神敌是祂本来对于自我的承认，而神是祂对于那位真正‘神’的承认。
一名真谛之上的存在就如许弄死了本身，不得不说令人有些唏嘘，但也只是唏嘘罢了。
当然也有着神之面逃离了被信奉化作许愿机器的运气。
明悟了这一点，脑海当中的灼魂之焰垂垂变得暗淡。
这自我物化否定本身的思潮，不但单是缭绕在神诺天下的众生身上，同时也缭绕在了神之面上。
“奈瑟！”隐者大声喊道，内心当中不竭思虑着胜利的能够，只是面对一刹时改写了信奉法则的奈瑟，祂仿佛完整没有胜利的能够。
这是奈瑟对于神敌诺的猜想，想来能让真谛之上这类存在摆荡，独一的能够便是超脱了。