分开长安以后，李白又开端了十年的周游糊口。因为在实际糊口中屡遭波折，他产生了求仙访道的设法，但愿摆脱丑恶的实际寻求夸姣糊口。《山中问答》就是他写的一首寻求夸姣境地的诗，诗意是如许的：有人问我为甚么栖宿在碧山，我浅笑着没有答复，心中安闲落拓。且看那桃花跟着流水自在安闲地飘向远方，这里另有一种境地，分歧于暗中、浑浊的人间。
【解释】：恭、敬：端庄而有规矩。描述态度非常恭敬。
【成语】：必恭必敬
这个成语来源于《三国志.蜀书.先左传》，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”
这则故事中的标新和创新，就构成了成语标新创新。
【成语】：别开生面
因为幽王无道，诸侯纷繁叛离。公元前771年，宜臼的外祖父申侯结合犬戎的军队打击镐京。幽王命令扑灭烽烟，但是诸侯受过骗，都不派救兵。犬戎的军队攻陷镐京，杀了幽王，掳走了褒姒。
【成语】：标新创新
【解释】：标：提出，写明；异：分歧的，特别的。提出别致的主张，表示与众分歧。
标新创新这则成语的意义原指独立异意，立论与众分歧。厥后多指提出别致的主张，缔造别致的式样；偶然带贬义，指另搞一套。
这个成语来源于《世说新语·笔墨》：《庄子·清闲》篇，旧是难处，诸名贤所不成钻味，而不能拔理于郭、向以外。支道林在白马寺中将冯太常共语，因及《清闲》，支卓然标新理于二家之表，创新义于众贤以外，皆是诸名贤寻味之所不得。
【成语故事】：
“鞭长莫及”这则成语的意义是原意是说，马鞭子固然长，但是不能打马肚子，即便有力量，也不能用在不该该用的处所。厥后比方固然情愿去做，但是力量达不到。
【解释】：及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比方相隔太远，力量达不到。
两人扳谈得很投机，又筹议了今后的筹算。过了一会儿，刘备起家上厕所，他摸了摸自已的髀（大腿），发明上面的肉又长起来了，不由掉下泪来。回到座上的时候，脸上还留着泪痕。刘表见了很奇特，问他道：“如何啦？您是不舒畅还是有甚么苦衷？”
春秋时，小小郑国，地处晋、楚两大国之间。北方的晋国和南边的楚国，为了争夺郑国，冲突很大。郑国既惊骇楚国，也不敢获咎晋国，处境非常难堪。
描述简朴的创业糊口和艰苦的斗争精力，便能够用“筚路蓝缕”。
【解释】：生面：新的脸孔。原意是凌烟阁里的功臣画像本已退色，经曹将军重画以后才显得有活力。比方别的创出一种新的情势或局面。
刘备不美意义地说：“没甚么，实说吧。我之前一向南征北战，耐久身子不离马鞍，大腿上的肉精干健壮，到这里来后，一晃就是五年，闲居安闲，用不着骑马，髀上的肉复长，又肥又松。一想起光阴过得这么快，人都快老了，答复汉室的功业一点也没有建成，是以内心非常难受。”
东晋时有个读书人，名叫王恭。他糊口简朴，不图享用，人们都说他将来定能做一个有效的人。