孙阳，春秋时秦国人，相传是我国当代最闻名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的吵嘴。因为传说伯乐是卖力办理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
【成语故事】：
诸葛恪见了，走到孙权席前，跪请添写二字。孙权命人将笔拿来给他。诸葛恪在“诸葛子瑜”四字前面添写了“之驴”二字，如许就成了“诸葛子瑜之驴”。满座大臣见了无不惊奇叹服，孙权见诸葛恪如此机灵，非常欢畅，当场把毛驴赏赐给他。
曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，平静贞正以自虞。”
孙权对诸葛瑾说道：“人们都说蓝田生美玉，名弟子贤能，真是名不虚传呀！”
这个成语来源于《韩非子.内储说上》，齐宣王令人吹竿，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，潜王立，好一一听之，处士逃。
战国期间，齐宣王非常喜好听人吹竽，并且喜好很多人一起合奏给他听，以是齐宣王派人到处网罗能吹善奏的乐工，构成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被遴选入宫的乐工，遭到了特别优厚的报酬。
解释：
走了不远，他看到一只大癞□□，忙捉归去奉告他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差未几，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”
孙官僚他说出起因，他不假思考地说：“我父亲晓得事奉明主，而我叔父却不晓得这个事理，当然是我父亲高超。”
按图象寻求良马，比方做事拘泥教条，墨守陈规。现在指顺着线索去寻觅。索是寻觅、觅求，骥是好马。
原文中所谓“余胥”，是指职位最低下的小吏，仆从主贵族的管家之类。（余，末等的意义；胥；胥吏。）
【拼音】：lántiánshēngyu
它的意义是说：鸿雁找不到安栖的处所，没有目标地飞着，哀思地叫着。描述流浪失所的灾黎□□呼救的惨痛气象。
解释:
解释:
爱屋及乌的故事
出处《战国策·齐策四》
安居乐业的故事
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周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公持续担负智囊。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭［shi］（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还获得了其他几个诸侯的拥戴。因而，武王正式宣布出兵伐纣。雄师在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）度过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽民气，军队也多不肯为他送命，因而逃的逃、降的降，叛逆的叛逆，朝歌很快就被霸占。纣王他杀，商朝就此灭亡。今后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的首要特性是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想尝尝本身的眼力。
释义表示糊口完竣、安宁。
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释义表示渐渐地走，当作坐车
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其他胥。咸刘厥敌，使靡不足，何如？’”粗心是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该如何对待他们的职员呢？”太公答道：“我传闻，如果爱好那小我，就连带爱好他屋上的乌鸦；如果仇恨那小我，就连带夺来他的主子家吏。全数杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看如何？”