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描述射箭技术的高超，是以叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加上（一寸一寸地增加间隔），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”
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解释：
一次，孔子去鲁国国君的祖庙插手祭祖典礼，他不时向人扣问，差未几每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼节，甚么都要问。孔子听到这些群情后说：“对于不懂的事，问个明白，这恰是我要求知礼的表示啊。”
解释：
百发百中的故事
一年后，乐羊子返来。老婆跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时候长了想家，没有其他原因。”老婆听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地堆集起来，才有一寸长；一寸寸地堆集下去，才有一丈乃至一匹。明天如果我将它堵截，就会前功尽弃，畴前的时候也就白白华侈掉。”
孔子答复：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意义是说孔圉聪敏又好学，不以向职位比本身低、学问比本身差的人肄业为热诚，以是能够用“文”字作为他的谥号。
不耻下问的故事
“百发百中”这句成语，明天常用来描述神枪手的射击技术，还能够用来比方料事必中和谋事必成。
描述不管接受多少波折，决不畏缩或屈就。描述意志固执、品节刚毅。折:波折。挠:曲折。
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当时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），谦虚好学，为人朴重。当时社会有个风俗，在最高统治者或其他有职位的人身后，给他另起一个称呼，叫谥（音shi）号。遵循这个风俗，孔圉身后，授于他的谥号为“文”，所今厥后人们又称他为孔文子。
一天，乐羊子在路上拾到一块金子，回家后把它交给老婆。老婆说：“我传闻有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人讨厌；也不吃别人恩赐而呼喊过来吃的食品，宁肯饿死。更何况拾取别人落空的乐西。如许会玷辱操行。”乐羊子听了老婆的话，非常忸捏，就把那块金子扔到田野，然后到远方去寻师肄业。
《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。
乐羊子被老婆说的话深深打动，因而又去完成学业，连续七年没有回过家。
比方各自有一套体例或本领去完成任务。
每次都能射中目标，描述射箭或射击非常闪。比方做事有充分掌控，毫不落空。
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宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师梵学成就高深，经常到各地去传道讲经。
半途而废的故事
有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战役中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。成果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。
在楚共王时，另有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本领，要能在百步以外射中杨柳叶子，才算差未几了。”潘党不平，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步以外，挨次射去。养由基连射三箭，公然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常精确。