百发百中的故事
背水一战的故事
不度德、不量力，不不亲亲，不征辞、不察有罪，犯王不匙而以伐人，其丧师也，不亦宣乎！
当时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），谦虚好学，为人朴重。当时社会有个风俗，在最高统治者或其他有职位的人身后，给他另起一个称呼，叫谥（音shi）号。遵循这个风俗，孔圉身后，授于他的谥号为“文”，所今厥后人们又称他为孔文子。
传说吕洞宾等八位神仙路过东海去仙岛，只见巨浪澎湃。吕洞宾发起各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。因而铁拐李把拐杖投到水里，本身立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也别离把本身的萧、点头、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠本身的神通度过了东海。“八仙过海”按照这个传说而来。
故事西汉宣帝期间，羌人侵入鸿沟。攻城夺地，烧杀劫掠。宣帝调集群巨计议，扣问谁愿领兵前去拒敌。七十六岁的老将赵充国，曾在鸿沟和羌人打过几十年的交道。他自告奋勇，担负这一重担。宣帝问他要派多少兵马，他说：“听别人讲一百次，不如亲眼一见。用兵是很难在悠远的处所算计好的。我情愿亲身到那边去看看，然后肯定攻守打算，画好作战舆图，再向陛下上奏。”经宣帝同意，赵充国带领一队人马解缆。步队度过黄河，碰到羌入的小股军队。赵充国命令打击，一下子捉到很多俘虏。兵士们筹办乘胜追击，赵充国禁止说：“我军长途跋涉到此，不成远追。如果遭到敌兵伏击，就要吃大亏!”部下听了，都很佩眼他的见地。赵充国察看了地形，又从俘虏口中得知仇敌内部的环境，体味到敌军的兵力摆设，然后制定出屯兵扼守、整治边疆、分化崩溃羌人的战略，上奏宣帝。不久，朝廷就派兵安定了羌人的扰乱，安宁了西北边陲。
听讲的人发明，他俩议论的是有关佛教的最高境地----十方天下的内容。为了申明十方天下究竟是如何回事，招贤大师当场出示了一份偈（ji）帖。所谓偈帖，就是佛教中记录唱词的本子。但见大师指着上面的一段笔墨念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方天下才算是真正的岑岭。”
不以向职位、学问较本身低的人就教为光荣，描述谦虚好学。耻：耻辱。
“百尺竿头”这则成语也称““百丈竿头”。
每次都能射中目标，描述射箭或射击非常闪。比方做事有充分掌控，毫不落空。
没有学问，没有本领。不：无，没有。
出处:《左传·隐公十一年》
东汉史学家班固在《汉书·霍光传》中批评霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意义是霍光不读书，没学问，因此不明关乎大局的事理。
描述射箭技术的高超，是以叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加上（一寸一寸地增加间隔），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”