的项羽军队。终究安插了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽部下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里闻声四周围住他的军队都唱起楚地的民歌，不由非常吃惊地说：“刘邦已经获得了禁地了吗？
为甚么他的军队内里楚人这么多呢？”说看，内心已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐内里喝酒；并和他最宠嬖的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都感觉抬不开端来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名马队，从南突围逃脱。边逃边打，到乌江干自刎而死。
塞翁听了邻居的庆祝，反到一点欢畅的模样都没有，忧愁地说：“白白得了一匹好马，不必然是甚么福分，或许惹出甚么费事来。”
尸音史，是当代祭礼中的一个代表神像端坐看而不必要做任何行动的人。“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比方一个有职位而没有事情做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何行动一样。“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”先人因而用“素餐”来比方无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”二者连分解为一句成语，应当说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“目前廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意义，也是和上述的尸位和素餐不异。如许说，我们要研讨成语的出处，对这句成语分合的出处，也应当详细晓得。
尸音史，是当代祭礼中的一个代表神像端坐看而不必要做任何行动的人。“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比方一个有职位而没有事情做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何行动一样。“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”先人因而用“素餐”来比方无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”二者连分解为一句成语，应当说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“目前廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意义，也是和上述的尸位和素餐不异。如许说，我们要研讨成语的出处，对这句成语分合的出处，也应当详细晓得。
水落石出的故事
邻居们觉得他故作姿势纯属老年人的奸刁。内心明显欢畅，成心不说出来。塞翁有个独生子，非常喜好骑马。他发明带返来的那匹马傲视生姿，身长蹄大，嘶鸣宏亮，膘悍神骏，一看就晓得是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋对劲。
一天，他欢畅得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居传闻，纷繁来慰劳。
邻居传闻马本身返来了，非常佩服塞翁的预感，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不但没有丢，还带回一匹好马，真是福分呀。”
邻居听了塞翁的话，内心感觉好笑。马丢了，明显是件好事，他却以为或许是功德，明显是自我安抚罢了。但是过了没几天，丢马不但主动回家，还带回一匹骏马。
信口雌黄、颠倒是非，同窗们群起而攻之，这门生便完整处于孤登时位，这也可叫做“四周楚歌”。在我们的人生过程上，在我们的平常糊口中，好好的做人，脚结壮地的做事，如果行差踏错，就未免要蒙受“四周楚歌”的厄运了。