修行入门的标记，普通都有两个：一是能够“内视”，非论是用哪一种体例应当能感遭到本身内部状况；二是通过这类炼形术退病，使身材达到一种安康无病的状况。为甚么如许才气入门？因为修炼更高深的道法，不能仰仗残破的炉鼎，如果身材上出缺点能够会出题目，另一方面修行人要随时感知本身呈现的窜改。
第一句话是评价吕纯阳时说的“你莫管他是仙是凡，就看他如何行事罢了。”
获得箓书是凭曲振声本身的本领，他跟从孙思邈已经有一段时候了，学会了很多真东西。但曲振声毕竟只要十八岁，方丈一家道观还显得太年青，这就要靠梅家的干系与保举了。前文说过在唐朝佛道削发人职位特别，能获得如许的身份，也算是谋了一份安稳谋生，并且唐朝的羽士是能够娶妻生子的。
一年前孙思邈为梅振衣巡经点穴，以内劲按摩他的周身十二端庄，让当时身材衰弱的梅振衣感受非常温馨如沐东风。而现在不需别人之手，静坐时内劲策动，又自但是然的进入到当初那种状况，不但是温馨，气机鼓励游走满身，按少阴、厥阴、太阴、少阳、阳明、太阳的挨次每巡行一周天，仿佛满身都已经被净化洗练了一番。
程玄鹄看着他笑了：“我此去见到侯爷，会与他暗里提及这些事情，你就放心好了。至于你，我有一个建议。”
梅振衣：“我到芜州养病，是师父孙真人的建议，现在我病已病愈，恐怕也没有借口留驻芜州，一纸手札便能将我招还。实在我也想见父亲，此时就想随您一起到边关虎帐，但若在长安侯府中起甚么抵触闹的家中反面，乃至导致我父与裴相反面，也是不孝啊。”
梅孝朗身在虎帐，对家中的事也一向很体贴，裴玉娥常常派人报信，信中提到从长安请的饱学之士程玄鹄帮手菁芜山庄打理财产并教诲梅振衣课业，芜州高低都很对劲、小少爷也很听话如此。
这个闻名的尝试已经非常靠近于当代修行人的鬼神之说了，只差一层窗户纸没捅破。一个合格的修行上师会给弟子留下真正的“心印”，包含平常言传身教所含有的统统信息，当师父不在时，弟子还能够在一种特别的入静或冥想状况中“见”到他，与之交换。
程玄鹄转头看向远方：“在你未成年自主流派之前，就留在芜州吧，不要回侯府也不要远去他处。别人若闻听或曲解此是教人不孝之言，出我之口入你之耳则可。”
孙思邈还给梅振衣这个关门弟子留下了很多东西，那就是他身边照顾的统统书，包含医书与丹书，有很多是他本身的著作。前文也说过，“传书”在当代是最昌大的一种传承体例，梅振衣自是感激不已。
然后他们开端通过冥想、催眠等体例与这个“不存在的人”相同，颠末端一系列的失利后，终究有一个自称是这小我的幽灵开端和他们扳谈，奉告他们关于本身的统统。这还不敷奇妙，当谈到那小我糊口的期间，那人竟能改正心机学家们对汗青体味的偏差。到最后相同者给弄胡涂了，开端思疑这子虚乌有的人物真的存在过。人奥秘莫测的表情是一座可开启的灵山，实际乃至比任何科幻小说更古怪怪诞。
梅孝朗不笨，当然猜到夫人特地派人去芜州恐怕就是为了管束至公子，同时对家中的财务出入不放心。既然大要上看起来未伤和蔼，不如再做个顺水情面，将程玄鹄也调到虎帐中得一场军功，一方面给裴玉娥面子，另一方面也还梅振衣一个平静。