朝中被贬斥南下的文武官员有一多量，以李敬业的爵位最高，这行人在南下途中于扬州做客，传闻英国公也路过扬州，纷繁跑来拜见，聚在一起长叹短叹，暗里里无不痛骂武氏。就在这时，有一“世外高人”带着一名女子来访，与李敬业等人长谈一夜。
明天听裴炎跑来告密皇上，武后动了废立之心，大权在握上应佛旨，何尝不成本身即位做女天子啊？而裴炎那边也是心胸私意，假定李哲被废，那么想都不消想，必定是李旦即位了，武后四个儿子中没被废的只剩一个李旦了，已是废无可废。那李旦也不是个有主认识人，比及将来亲政之时，那朝堂还不是尽在本身把握？
那位世外高人是谁呀？就是梅振衣地“老朋友”左游仙。他找李敬业甚么事？还能有甚么事，造反呗！这位左至尊人间驰驱这么多年，玩的花腔就没变过。至于他带来的那位女子，竟是废太子李贤之女玉真公主。这位公主与当初的梅振衣一样，也是被左游仙挟持而来地，交给了李敬业。
武太后闻言粉脸微寒，儿子枉法而大臣诽谤，她心中却想起了幼年时的一段旧事——唐初西蜀人袁天罡精擅相术，军人镬曾邀他至家中，当时候武媚娘尚幼，被保母抱到堂前，奉告袁天罡这是个男孩，让他给看一看。
这句话大要的意义就是要太后本身选一个皇上，大臣说了不算，至于另有甚么其他地深意，朝堂上很多人没听明白。他话音刚落，裴炎就抢步上前，大声道：“先皇与天后之子。若论贤德，应立豫王！”
裴炎与武后的第四子豫王李旦订交深厚，李旦本名李旭轮，后改单名李旭，复改名李旦，这些都是武后的意义——武后有一大爱好就是给人改名字。
在梦中，有一名菩萨对她说：“玄奘西行返来，已兴大乘于中土。然唐室认老聃为祖，奉道尊为人皇，众生易误认人间国器即道家所传，实为非分，二者岂可相混？汝此世有人皇福报，当明天人之分、君子皇道统，使大唐子民敬崇我佛。今传你净白莲台大法，来日修成十二品弥勒莲台化身，接引众生往渡净土。”
李哲方才即位皇位不稳，大权把握在太背工中，韦皇后就迫不及待的弄起权益来，攒动皇上给她奶妈的白丁儿子也授了五品官，如许一来引发了朝臣很大的不满。大师想一想，比方南鲁公梅孝朗。那是立过量大地功绩，嫡宗子梅振衣也不过方才封赏五品出身，韦皇后的奶妈如何能比拟？
这话甚么意义？当代人乍听起来仿佛是某位菩萨吃了醋。因为“老子姓李”。唐朝修行人职位高，但在俗人间，哪一家职位也高不过道家去，非论哪派修行人，在人间不能说道家有甚么不是，因为道祖老聃被追封为人皇。
武后与裴炎各有设法，因而定下了废帝之计，太后下密旨，裴炎去筹办。在嗣圣元年（公元684年）仲春五日这一天，羽林将军程务挺率军进宫，武后鲜明临朝调集百官于乾元殿。皇上闻讯上朝，正要就御座，裴炎拦在面前宣读太后懿旨，废帝为庐陵王，当即命程务挺扶庐陵王出殿。
武后专政，皇上庸柔，中书令裴炎与豫王交好。却引发了另一人的不满，那就是李哲之妻皇后韦氏。纵观唐中宗平生，用四个字能够概括——“阴盛阳衰”，或者就简朴的说两个字“女祸”。李哲不但在朝中惧其母，并且在宫中惧其妻，凡事言听计从。