“这少年根器与悟性极佳，正合修习你所传丹道，没想到啊梅真人此番下界，还能再结传法之缘，他如果个小妖怪，我就要和你抢门徒了。”另一张桌子上喝茶的徐妖王以神念暗道。
实在梅振衣暮年就有这类预感，现在预感成了实际，闻声这一对叔侄言语，天然就留意了。（注：详见本书249回）
韩愈在芜州度过了少年肄业光阴，因为与梅家有财产上的来往，他与侄子韩湘都曾在梅氏私塾中就学。十九岁那年，韩愈分开芜州去长安考进士，连续三试未中，又回到了芜州看望嫂子一家，清算表情筹办再去长安赶考，这一年他二十三岁。
前文也说过，唐朝的寺庙不但是礼佛的道场，另有很多别的的社会服从，比如庙会也是集市，寺院还相称于现在的金融机构，向信徒发放无息存款，但需求房产田单做抵押，也可视作一种特别的当铺。
这几句话是他们走出集市时所言，被梅振衣远远的闻声了。需求先容一下当时的社会背景，天下方才经历战乱，人的表情常常也随环境而变，目睹一片荒凉心也荒废，常常是最需求寻觅精力依托去弥补空虚的时候，天下疲弱而佛门香火大盛。
梅振衣赶快行礼：“先生所言甚是，有何失敬之处？……不瞒二位，贫道就出自芜州梅氏，这一卷《省身心六合调摄》是传世显学，即有缘就赠与韩湘，不然我有违先师教诲。”
梅氏家塾不过传“省身心六合调摄”，在韩愈看来殊无需求，但也不能指责人家甚么，他只是奉告韩湘，本身不必去效仿。
韩湘又笑了：“佛如有灵岂能作祸祟，作祸祟者是妖邪不是佛，所谓殃咎多为世人自取，与佛何干？叔父对现在天下佛门靡风很不满啊？”
韩湘也沉吟道：“浑成之道先于六合恒存，而物用格致后六合而知，待人之学、待人之究、待人之取、待人之用。”
徐妖王：“能得梅真人如此考语，看来他毫不简朴，你们慢聊，我喝我的茶。”
“叨教主家，这茶肆何时开张，我之前程经怎没有印象？”趁应愿上茶的机遇，韩湘问道。
按当时的律令，寺院不交税赋，寺僧不平徭役，这给处所民生和国度财务都形成了庞大的压力，而浅显百姓普通看不清这些，上寺院供佛的人却更多。天下佛门靡风大盛，有修行的高僧寥寥，脑满肠肥作威作福的和尚很多。像韩愈这类人，天然看不惯。
“您熟谙我？是的，我在梅氏家塾已就学三年。”固然是陌生人，韩湘仍很有规矩的答复。
梅振衣：“人间论事，不能仅以修为凹凸、法力深厚相较，比方我已证金仙，却不敢在先师孙思邈面前论修为成绩，与这位韩愈先生也是如此。”
韩愈：“患在‘好为’，非在‘人师’，人之过在耻于师学。子曰‘三人行，必有我师’，此为此为君子之行，前人留荫于后代，而厥后者得意之省于身心。不学之、思之、修之，行之，进之、益之，则事无所成。”
韩湘笑了笑：“叔父真是锋利，竟能将那几位肥僧斥退无言以对。但他们临去之时咒你将遭报应，乡民皆惊惧不已。”
韩愈又朝梅振衣拱手道：“道长姓梅又是本地人士，我此言如有失敬之处，还瞥包涵！”
梅振衣当即化出显形兼顾悄悄前去菁芜山庄，经验儿子重视立下家训，今后不要再出这类事情，本尊法身还坐在原处陪韩愈叔侄喝茶。只听韩愈道：“韩湘，人立于世自省身心，非止此徒。……然此道非专利谋生技艺，而是涵养身心显学，自重之举殊无需求。我等不成责之，莫效之便可。”