趁回气，白璇玑双目闭合，内视气海，只见其内星星点点光彩，沿逆时针方向回旋，虽是极慢，但每圈回旋结束，气海四壁总有杂质脱落，竟是被那光彩构成的磨盘刮掉，跟着一层杂质脱落，气海微粟扩大。
这座道场是当年宇文战创建三圣堂时所建，占地广漠，原为讲武与比武所备，那些年提拔长老时，也是一时盛况空前，不但宁城的武道中人会来观赏，连大梁国边关也有很多人前来。但自宇文战身后，这里便荒废下来，鲜有人问津。
在这个修炼阶段，元气的采入量需有质的飞越，从粗到细，从杂到纯，从微到博，最后令包容精气的丹田变成包容元气的气海，气海决定了元气的存储量。此阶段如水滴石穿，破钞时候，正如《太上灵应卷》所言：不积跬步无乃至千里，不积小流无以成江河。
第四层到第六层是凝元境的第二个境地，叫炼气化神。
炼精化气元气初生后，能感到到周遭元气的澎湃，也能采补入体，养筋骨，滋五脏，但此元气为暮气，或者说好听点为“钝气”，在第四层的武者多数只能借由这钝气医治身材恶疾，使力量连绵更久一些。
实在，他的资质并不如宇文轩好，但是从十七岁碰到宇文战入武道，短短五年间，竟然超越了宇文轩二十年的功力，确切是沾了《太上灵应卷》的光，遵循上面所说凝元境应划为四境九层。
八年？我白璇玑等不起！
“那个不巴望境地晋升，一本秘笈不管真假，不管糙精，都会引来衬着大波，令世人趋之若鹜。我虽还不谙熟这个天下，但万事万物都离不开堆集二字，按《太上灵应卷》所言资质出众战役淡者冲破第六层瓶颈大略需求三到八年不等。
那我便用十天让这里变得百倍桎梏，磨练我身！
这本身触及到“技”跟“道”的辨别，一步跨出，天人差异。
严肃之声尽数回荡。
六层之上的境地非常人所能达到，就算资质聪明，也离不开高人指导，和时候的磨砺，二者缺一不成。
本来，白璇玑竟是以本身为桥梁，薛宁的白晶古玉为元气泉源，三十级禁道术为宣泄口，一进一出构成循环。
而久未开启的道场上方的穹顶，灰尘簌簌扑落。
而最后一个境地，也就是炼虚合道，是仙凡辨别，能推开那扇门，仙灵之路大道通天，推不开，寿终正寝，身故道消。
轰――
意义就是人的力量总有效完的时候，不管是单臂举鼎，还是力拉强弓，都是有所限定，鼎多重，弓多沉，都有限定，鼎制千斤，过万不敷；弓封十石，过之则弃就是这个事理，如果没有气的支撑，纯真用力是很轻易入不敷出的。
大梁国立国至今，国册弘愿所记当中，能到此境地者屈指可数，因寿元有穷尽，诸多武道妙手也只能饮恨于此。
至于第九层，由有迹可循渐渐窜改成羚羊挂角，便是冲破第三境地――炼神还虚的标记。
在此境地，便要讲求修行者的天赋和悟性。资质平淡者达到第六层大抵需求二十五到三十年，诸如李大仁这二线长老中的俊彦，年逾六十，也不过是六层初期，其他履行堂的两位巨擘只道五层美满的阶段。宇文轩虽年约二九，却到神情相炼小美满阶段，不得不说天赋异禀。
但，最稳妥的体例还是一步一足迹，渐渐堆集，诸如孔长老和窦长老两位目前三圣堂气力无出其右者，都已年过八旬，从凝元六层美满到七层，两人均用了十年之久。