我不由对这村庄的初创人更增加了猎奇心：这到底是谁制作了这一处避世隐居，又独特的村庄？这时候，我们刚路过村长家没多久，俄然地，我听到村长家的屋子里收回一阵纤细的声响。
吴聃想了想，说道：“这处所崇拜的东西特别，既没有佛，也没有玄门，导致这村庄游离三界以外，没有正阳之物弹压，之前的两个神像压不住越来越多的鬼。这也就是村庄阴气重的启事。不过，我们还是得去看看神庙到底产生了甚么，你们两位，还想持续跟去么？”
那男人抬开端，我一瞧，这货年纪也不大，看来也是来封门村探险的驴友。
我又环顾了一下四周，见村中房屋仿佛是有打算的扶植而成。在村落中部有独一一四层楼的修建，其房屋三面都建有楼房，并且，也都很艺术的用楼桥式修建连接一起，构成房房相通的构造。
“甚么东西？”我猜疑地问道。
“哦？”吴聃停下脚步，转头看了一眼。赵羽问道：“有甚么题目么？”
“神，神庙。”那男人颤抖道。
我靠，莫非他们俩杀了人，以后贼喊捉贼？
我顿时火了，举起枪冲了上去，喝道：“谁？！举起手来！”
我跟阮灵溪走在最后，我天然听得很清楚，因而从速放慢脚步，侧耳谛听。公然的，那屋子里是有声音，就仿佛是有人轻微地挪动了一下步子。
林宇凡当即说道：“不不，我们还是一起行动吧。”
而赵羽则礼服了一个企图攻击他的男人。此人一身活动服，看上客年龄也不大，瘦高个儿，手中还握着一片水缸的残片。
正如许想着，我们几个到了那神庙外。我昂首一看，这处所仍然很陈旧，但是委偏言得畴昔。固然经历光阴腐蚀，风雨沧桑，但是仍然残存着一丝霸气和雅气，能够想见当年的光辉。
吴聃转头看了看那屋子，低声道：“出来瞧瞧。”
中国人将幽灵称为脏东西、邪物，碰到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，乃至吐几口唾沫，恐怕沾了倒霉。人的居住区和宅兆，常常是有分界断绝的，比如一条河，将阴宅阳宅分开。或者将坟场设在没人居住的山岗、树林，没有人会将宅兆设在本身家的院子里或村庄里。封门村就分歧，讲究“人厮混居，人死不出村……”，人身后不能埋在村外，在死者家四周找一块空位安葬。这是个奇特的题目。
以是，风门村固然背山面水，但村中人竟然不吝自败风水格式，导致村庄阴气太盛。再者，封门村的葬俗邪乎：人鬼同居，人死不出村。这也是让人匪夷所思的处所。封门村地处中原，按理说隐居在此的应当是汉人。但是不知为何，本村却自有一套与汉族传统民风全然分歧的“葬俗……”――封门村的尸身都是带着面具下葬的，这类征象在埃及法老墓常见，但在中国，特别汉族人中却未几见。中国人身后都讲究耳清目明，不遮挡异物，为甚么封门村要将尸身戴着面具下葬呢？据吴聃说，契丹人也有这个风俗，莫非封门村的人是契丹人和汉人的后代么？
但这时候，再听屋里的动静，倒是甚么都没了。我细心看了看那屋子，没感觉有甚么特别，应当是没有鬼的。莫非刚才是人？如果是人的话，看到我们几个大活人如何不打号召？
又是神庙！此时，吴聃和阮灵溪等人也赶了过来，一问之下，才晓得这俩人相互不熟谙，是两拨来封门村探险观光队里的。这两拨人都是年青人，刚插手事情的，另有大门生。成果，去了神庙以后，因为动了对神像不敬，都死在庙里了。