妇见舅姑。时下，妇女称公公为“舅”，称婆婆为“姑”。结婚后的第二天凌晨，新妇夙起、沐浴，端着盛有枣、栗和腶修（捣碎加以姜桂的干肉）的竹器到公婆寝门外等候。“枣”取夙起之意，“栗”取颤栗之意，“腶修”取抖擞之意。
亲迎。新夫亲往迎娶新妇。
刘备奶名三墩。乃是在本家排行第三。取字时，恩师用的倒是全部陆城亭刘氏宗族的排行。明显别有深意。
刘备及冠。称呼也要改。少君侯改称：君侯。少主亦改成主公。
万一四位大儒，一时心血来潮，取了别的字，难道不美。
好个‘天下公孙皆一家’。
问名。纳采后，问得女方之名，以便占卜结婚与否、休咎如何。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，叨教名；仆人许，宾入授。”
一夜醒来，便是成妇之礼。
排行也不限于‘伯、仲、叔、季’。嫡长为‘伯’。庶长称‘孟’。另有‘元’，亦是宗子之意。
交拜礼。伉俪交拜，浅显齐民在青庐(饰青幔的屋子)内停止，刘备乃是列候，故而多用玄红二色。
玄德二字，公然是恩师所赠。
《仪礼·士冠礼》：“宜之于假，永受保之，曰：‘伯某甫仲叔季，唯其所当。’”郑玄注：“甫是丈夫之美称。孔子为‘尼甫’，周大夫有‘嘉甫’，宋大夫有‘孔甫’，是其类。甫字或作父。”
同牢礼。《昏义》说：“共牢而食、合卺而饮，以是合体同尊卑，以亲之也。”几案上设三品荤菜，这些荤菜即称为“牢”。新婚佳耦席前，摆着主食黍和稷及一些调味品，但荤菜独一一份，放在两人的饭菜之间，供佳耦一起食用，称为“共牢而食”。
此俗发源于汉朝。《事物原始》：“李夫人初至，帝迎入帐中共坐，欢饮以后，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。”将五色果撒向帐中，帐中的武帝与夫人以衣裾接往怀中，其意便在于感到五色果的生殖力量，得以早生贵子。
取字的法则，自不消说。自周朝以来，取字凡是为“伯某甫”。此中‘伯’乃是排行。详细是：伯、仲、叔、季，视排行而定。‘某甫’乃是对男人的尊称。某是表字的设代。
合卺礼。前人饭后要“酳（yìn）”，就是以酒漱口，既为洁净口腔，亦有安食感化。“酳”有三次，称“三酳”。婚礼中三酳的酒器，前两次用爵，最后一次用卺。所谓卺，就是将匏对剖而成的瓢。新婚佳耦各执一片而饮，称为“合卺而饮”。同用一个葫芦喝酒，然后互换。葫芦苦涩，盛酒甜美，意为伉俪二人今后同甘共苦。
成妻之礼不消说。
请期。男方择定结婚谷旦，正式商定女方，以雁为贽见礼品。《仪礼·士昏礼》：“请期，用雁。”郑玄注：“夫家必先卜之，得谷旦，乃使使者往辞，即告之。”
庙见成妇。婚后三个月，夫家择一日，率新妇至宗庙祭告先人，以示该妇今后正式成为夫家成员。
公孙氏却点头。
纳征。男方遣使者向女家纳聘以订婚。《仪礼·士昏礼》：“征，成也，使使者纳币以结婚礼。”纳征今后，婚姻进入正式筹办阶段。
结发礼。便是把新夫新妇的头发各剪下一缕包在红色锦囊里，即意味两人今后是伉俪。苏武有诗云：“结发为伉俪，恩爱两不疑。”此乃“结发伉俪”的由来。