“觐，见也。诸侯秋见天子之礼，于五礼属宾礼。”
本是八月觐见，后改成岁首。
人数也从最后的数百人，一起减少到十人。幸亏措置及时，未滋长歪风邪气。须知上行而下效。若刘备广纳采女，麾下家臣、临乡豪商又该如何？
所谓媵妾，普通是指随正妻一同嫁到夫家的同宗女子。媵制有三等。规格较高便是亲姐妹同嫁。规格中等则是一个身份较高的女子（嫡出）偕同一个或几个宗族女子（庶出）同嫁。规格最低便是以侍女陪嫁。
时下南匈奴马，多经杂生。已与鲜卑马大大分歧。乃是温血马。介于热血马与冷血马之间，可通行于江北大地，不易抱病。
再者说，职位的凹凸，撤除轨制，还在乎刘备本身。刘备若敬爱，府中表里亦多尊敬。岁末前去洛阳，母亲、公孙氏让艳婢随行。刘备便没有回绝。
临乡高低皆知君侯岁末要前去洛阳。府中亦开端筹办。公孙氏和副伏罗氏，前后有孕，没法远行。乌莲便陪在刘备身边。家中七名艳婢，母亲本想分给三位夫人，作为陪嫁的媵（yìng）妾。却被刘备好言回绝。
东殿和南殿，临时空置。由婢女平常打扫。待今后居养子嗣。
一匹匈奴良马换一套具装铠。
南匈奴和右北平乌桓，广种苜蓿。现在已无需拔营迁徙，展转别的牧场。单凭四周连绵无尽的苜蓿田，便可丰衣足食。牛羊肉多自食。以羊毛、牛皮、马匹、亦或各种乳成品，换来督亢粳米。糊口可谓充足。再无需行抄掠。
来宾尚且如此，何况豪杰呼？
君侯少时便称麒麟子。现在更是名动北地，天下着名。且又是汉室宗亲，颇得圣恩。如此豪杰了得，与之攀亲，乃三生有幸。便是为其温酒扫榻，亦是灿烂门楣。
一向滞留在临乡的东平舒侯弥加，出发奔赴封邑。数月来，临乡农夫已将东平舒城周遭数十里封地，皆种上苜蓿。废城亦开端重新营建。先把城郭建起，城内可先搭建帐篷，助牧民度过寒冬再说。
再说，妻妾十人已然坐享齐人之福。何必再祸害治下百姓。刘备拜见母亲，细说诸情。母亲幡然觉悟，再不提选婢。
换句话说，在晋代时火浣布已编织裁缝。
听闻侯府甄选采女，临乡高低闻风而动。
到了元朝，因统治者来自草原，因而能防火的火浣布帐篷，开端在中原风行。
刘备听闻，仓猝禁止。
辅以来自临乡的稻草青储，牛羊食之不尽，且出栏率大为进步。产奶量更是直线上升。营养公然极好。
究其启事，乃因匈奴马。
各城令、长官舍，人来人往，门庭若市，户限为穿。乃至很多官吏、豪商，亦将自家妙龄女子争相保举。
母亲也是美意。毕竟媵妾要比妾的职位高很多。不但有正式的身份，还可列席正式的宴会，享有次等担当权等等。
正因牧习难改，刘备才尝试变游牧为农牧。一样是喂样牛马，割草和放牧，并无本质辨别。
问过方知，三郡乌桓亦想效仿南匈奴、右北平乌桓，广种苜蓿。刘备天然满口承诺。胡人不善农耕。且让其不养牛羊马匹，转而去握锄种田，牧人也颇多冲突。
时下还未有效火浣布编织裁缝的传闻。再说，以现有的产量，想编织成帐篷分发给统统的草原牧户，几近不成能。