所谓“冠羊”，便是将羊头、羊角等制成原始金饰，佩带头上。
送走阿翁，送别阿父。马超将羊**给母亲。单身入演武场，拜师学艺。白日习武，早晨学文。斗转星移，寒来暑往。日日不缀。
“送终殡葬，其仪有三：一曰火化，积薪焚燎；二曰水葬，沉流飘散；三曰野葬，弃林饲兽。”
因而，“羊大为美”。此，或便是“美”最后的含义。
前日，阿翁在睡梦中去世。结束了必定不平凡的平生，也带走了身负的统统奥妙。
“头羊”常常便是羊群中，最大的那只。马超从小养大，又亲手宰杀。
“冠羊”常常是职位和权力的意味。头戴羊状金饰，以示奥秘与权威，上古时多为部落首级或酋长所独享。
先前。刘备命义弟关羽，领兵据龙耆。将卑禾羌人尽数俘获，构筑城池。后又迁来数万杂羌。龙耆既是郡治，亦是牢城。反正一里半的前汉古城，已补葺一新。并按打算，稳步构筑中郭。既为郡城，当反正五里，建内里外三圈城郭。
刘备又命匠人当场修建温泉汤馆，用于疗养。取名“地府馆”。
六合无疆，任其驰骋。
匠人还上报，龙耆城西北一百五十里外，有“九眼泉”。后代俗称“西海第一神泉”，位于甘子河大草原。温泉有泉眼九处，根源暗通，水色清澈，四时喷涌不竭。水温半沸（60°），水量充沛。
窥一斑而知全豹。
三岁看老。王傅言，此子当为蓟国新一辈之俊彦。
郝昭少大哥成，看不出年纪。誊写官籍时，方知不过十六。年十六已为一郡之守。
正如汉礼和羌礼，皆源自周礼。汉字，亦不但仅属于汉族统统。汉字之“美”，源自羌人之“羊”。
足见上古时，羌族畜牧发财，已为世人所知。传说，羌人最早驯养的家畜，乃是栖息于高原草地的“盘羊”。后经羌人历代驯化，将当代野羊改进成为了现在的绵羊。
本日马驹儿，便是明日无双锦马超。
世人上马登车，引幕府车驾，吼怒入城。
君不见，为将西沃邑化归为二公主汤沐邑，蓟王专门上表。足见蓟王后代划一无差。妃嫔自当全无压力，放心待孕。
话说，蓟王欲生百子，乃至豪杰辈出。大震关首早已传遍。即便男女参半，亦需诞下二百麟儿。虽说人皆有份，所谓先入为主，长幼有序。还是早生为上。
马超家后院。马超手握寒光匕首，一步步走向正落拓啃食着青草的头羊。
剥皮的整羊，献祭典礼后，会与阿翁的骨灰一同下葬。成为“带路羊”。
见九尺大汉，披羊而出。饶是娇小的母亲，亦不由泪流满面。
此地原为监羌县所辖。监羌二字，倒霉汉羌共处。因而刘备改监羌县为地府县。九眼热泉，自用三眼。剩下六眼输往龙耆。可充日用饮水。亦可入锅炉房，加热升温，用于采暖，亦事半功倍。
蓟王知人善用，天下皆知。
走得非常宁静。
国人一语成箴。
大溪地，南溪、北溪二衢赶来送葬的羌人邻里，亦不住点头。几次拭泪。
冠羊风俗，后逐步演变出“羊报酬美”。与“羊大为美”并称。
四周竟有洁净能源，这还了得。
当马超剥去羊皮，用草木灰蘸尽血水，正欲披挂上身时。忽听背后有人言道：“为父来吧。”