净鸢师太念了几遍，很有感悟，叹道：“岳佛友佛法高深，吾不及也。”
倘若以功德点数来衡量，醉梦罗汉拳应当是属于六百五十摆布的武学。
这类反应的确无懈可击！
是以，在岳鼎看来，本身纯真是捐躯了其他方面的才气，强化了打击，本质上并没有超出打狗棒法的边界，并不值得高傲。
但是这类满不在乎的表示落在其别人眼里，反而更加烘托出他的武学创新才气，觉得这类事对岳鼎来讲过分平常，乃至于并不值得欣喜。
“醉梦罗汉拳，好，就叫这个名字，俺很中意。”
岳鼎还没答复，梦芸就抢着道：“我师尊说了，畴昔的他叫做岳鼎，现在的他叫做岳鼎，将来的他还是叫做岳鼎。”
何况，倘若她们信赖了，只怕更要以为他的缘法高深，必定是佛祖托梦给他，让他在一念天下中度过平生，从而悟得无上禅意。
是 由】.
两套棒法各有好坏，醉獒棒法团体气势都在寻求打击，它放弃了戍守，以身法闪避来代替，而闪避也是为了寻觅敌手的马脚，全数都是为了打击而办事。
不管从品德还是律法上讲，受害者都没有错，他不偷不抢，可仍要遭到言论上的攻讦。
“昙花一现，即为永久，很多时候，看人或看事物，只需求一眼就充足了，看得过量，只会被幻象利诱了本相。”
明显大师都晓得，行错事的是那名歹人，可在攻讦的时候仍不忘加一句，受害者招摇摆市也是该死。
他明天但是切身材验过这套醉梦罗汉拳的能力，拙中藏巧，巧中藏力，以睡罗汉的沉稳融会了醉罗汉的跳脱，弥补了醉罗汉发作力强，而持续力弱的缺点，攻守兼备，气味悠长，端得是短长非常，起码他以醉獒棒法对敌，在不比拼存亡的环境下，胜算不敷。
“观昙华，这法号真成心机，昙华通昙花，所谓昙花一现，只看那么一下，就能满足了吗不跳字。
最后，岳鼎自暴自弃，故作萧洒道：“浮名本是身外物，不着方寸也风骚。”
岳鼎无语，从“吾不及也”变成了“令人佩服”，这曲解越来越深了，感受着中间小尼姑们“固然不是很明白，但总觉好短长”的目光，头疼不已。
这年初连自污都这么困难，浮名向外推都推不掉。
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岳鼎不推让，略微思虑后便道：“你的新拳法脱胎于醉罗汉和睡罗汉，无妨就合在一起，称作醉梦罗汉拳。”
“嘿嘿，观昙华师姐，我重视到一件事，你们明显号称无花寺，成果统统人的法号里都带有一个花，净鸢师太就不提了，听起来觉得是以‘鸢’音同‘缘’，可实际上是指鸢尾花，那边的师姐法号观紫罗，更是简明易懂。”
岳鼎说话时，并无对劲之色，贰心知本身点窜后的醉獒棒法，并不比共同神行百变的打狗棒法更加精美，只是合适本身的气势，反而能阐扬出全数的能力。
岳鼎可不想在这位师太前面窃据别人的作品，忙解释道：“这是一名慧可禅师留下的偈，可不是我想出来的，厥后慧可禅师传至僧璨禅师，又留偈言‘花种虽因地，从地莳花生，若无人下种，花地尽无生’，再厥后，道信禅师承其衣钵，也留偈言‘花种有生性，因地花生生，大缘与信合，当生生不生’。”