熟谙的诗词歌赋倒是没有见到，但不解除遭到狱洲讯息交换并不发财的影响，只限定在小部分人当中传播。
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丘离的母亲在那以后没多久，就因为积劳成疾而归天，他深恨父亲无情无义，便只以“那人”来代称。
“人生三不朽，立德、建功、立言，可见这三件事都有着极高的人生代价，不管从功德角度，还是名誉角度，都是无益的。前二者实在就包涵在创建教派当中，我们现在还做不得，但是最后一个立言，浅显点就是著书出版，或许有望实现。”
现在岳鼎的名誉小倒还无所谓，若将来成为一方教主，名闻遐迩，某个修真者闲来无聊，拿出寄于他名下的诗词掐指一算，发明原著者不是他，到时候一个欺世盗名的罪名盖下来，一辈子也别想抬开端。
比如某位大夫浏览《药王神篇》后，医术大进，追根溯源，总得感激岳鼎的至公忘我吧；再比如这位大夫，遵循《药王神篇》上的内容，配置药方救了或人一命，病人还得感激他的至公忘我吧。
几近在出版后的第二天，岳鼎的功德就暴增三百点，并且还不是一锤子的买卖，这个三百点嘉奖的是他公开《药王神篇》的行动，接踵而来的是这类行动激发的后续结果。
狱洲可不是一个封闭的大千天下，虚空境的大能们都具有随便穿越位面的本领，就算去过岳鼎梦境中的天下也不为奇――究竟上还真有人去过，起码《三国演义》《水浒》一系的浅显小说都为凡人所耳熟能详。
山子巽睨了他一眼，打趣道：“这该不会是埋伏笔吧，你好生找找，指不定会从玉佩里找到甚么无上法诀。”
岳鼎道：“我们现在也不需求无上法诀，一步一步来，由浅入深，任凭风波起，稳坐垂钓船，迟早能臻至太上之境。”
药王神篇：又称无嗔医药录，由“毒手药王”无嗔大师所著，是以传给弟子的遗书，乃药王庄珍宝，九成为治病救伤的医道，说到毒药也多为报告解读救治，至于练毒施毒，莳植香花、培养毒虫之法例极其简朴，是一部济世救人的医书药书。
或许等他生长起来，成为强者大能，会犯下远超慕容山庄的罪业，可毕竟没有产生如许的事，以是完纳他的罪业后，获得的功德点数只要五十点。
多亏了山子巽的一句建议，令岳鼎想到了一本万利的买卖动机。
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狱洲那么广宽，高出四十九州，跟着《药王神篇》的名誉分散出去，不必担忧会没人采办，这功德点数的增加几近没有尽头，遵循预算，均匀每一天都能增加35点功德和3点名誉。
这类事很轻易求证，不是你死鸭子嘴硬就可否定的，并且盗取别人著作为己用，可谓最不要脸的行动，是会被统统文人唾骂，千夫所指。
并且，二者最大的辨别在于，诗词是越公开越好，越多的人晓得，作者的名誉就越大，以是公开于众是一种利己的行动；医药书却相称于独门秘笈，越少的人晓得，就越显出这门医书的贵重，而把握此中药方的人则相对医术高超，卓尔不群，以是公开于众是一种利人的行动。