牟尼上师先念了一句打油诗，然后由浅入深停止分解，以诗中禅意为头，渐渐摊开，衍生出去。
是 由】.
住来八十年，迩来觉破坏。
梦芸脑筋一转，顿时恍然，敢情师尊是在讽刺本身，她活力的鼓起了腮帮，用手冒死捶岳鼎的后背：“人家也是为了师尊好，弟子如果佛法高深，不正能托显出师尊的教诲有方吗不跳字。
“第三种就有讲究了，来自《圆觉经》中‘修多罗教，如标月指。若复见月，了知所标，毕竟非月。统统如来各种言说，开示菩萨，亦复如是。’
??鼓晨钟扣响，众僧醒来，等待已久的无遮大会终究正式开端。
“我有一间舍，父母为修盖。
她正迷惑间，就闻声师尊以传音入密道：“你如果不想听了，就在这里练功吧，或者尝试冲破境地。”
“明白就好。”
世人遵循唆使，来到了论禅莲花台，这是一个近百亩大的广场，上面遵循挨次摆放着蒲团，而在广场的正面，是一尊手结摩诃无量印的庞大佛像，恰是摩诃寺的创派祖师，丈须弥禅师。
意义是，有人用手指唆使玉轮，人们应当去看玉轮，而不是手指。如果把手指当作了玉轮，不但是没有找到玉轮，并且丧失了手指，因为他把手指当作了玉轮。
梦芸不循分的挪了挪身子，环顾四周，本觉得江湖中的佛修，以挂羊头卖狗肉者居多，十有八九的人不成能听到这么高深的实际知识，应当跟她一样忍耐不住才对，谁晓得一眼望去，竟是大家深思入定，个个如同泥雕泥像般一动不动。
“第二种是茶禅。先让茶杯中倒映出青山绿树、蓝天白云，然后指着茶水说‘森罗万象，都在里边’，如果对方禅学不敷，只是佩服，没有反应的话就到此为止，如果对方有反应，必然是将茶水泼在地上，然后反问‘森罗万象，又在甚么处所’，这个时候，我便能够点头感喟说‘可惜了一杯茶’。”
简朴的说，就是我向人就教，说本身不熟谙字，但愿对方读佛经给我听。对方必定要反问‘您连字都不熟谙，如何能体味此中的真谛’，因而我便能够答复说‘真谛和笔墨是无关的，真谛就好象天上的明月，而笔墨就好象你我的手指，手指能够指出明月的地点，却不是明月本身，看月也不必然非要透过手指。’”
梦芸固然不解，但是依言照做，很快就欣喜的发明，当年运转内功法门的时候，真气运转的速率比平常增加了一倍，而一周天下来后，增加的量也抵得上畴昔数倍，就像是有人在前面推着她的真气在运转一样，能够事半功倍。
这尊佛像栩栩如生，不但肌肉线条被描画得活泼流利，就连体表毛发、皮肤纹理、胎记疤痕这些小细节也没有忽视，寂静中透着慈悲，可谓宗师之作。
梦芸似懂非懂的问：“师尊，他在说甚么呀？”
待他摧毁时，相互无相碍。”
扣问其中启事，丫头便对劲洋洋道：“丘师叔教了我三个用来恐吓人的体例，包管别人看了后，会感觉你佛法高深，我也要当一回受人敬佩的禅师。”
这山顶设下了须弥芥子的空间阵法，哪怕人数再多，也包容得下。
早拟移住处，事涉有憎爱。
梦芸不假思考道：“那天然是滥竽充数了。”
摩诃寺、牟尼寺、苇渡宗、般若寺四大门派的各自派出一人，既有相互参议的意义，也要恩泽插手大会的修行者。