慧忍道：“关于佛舍利的灵验事迹，古来即有传播且屡有所见。《高僧传》就记录吴主孙权召康僧，令力士以砧击舍利，砧俱陷而舍利无损。殿下熟读经籍，当知《宝悉地成佛陀罗尼经》说到舍利子有云，‘统统灵祇常当保护，寿命耽误见百秋已。命终决定上升都史多天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。’舍利的奇异真不成言喻的”。
王直还是笑：“天下都是陛下的，天禧寺天然也是陛下的。”停了停又道：“今儿晌午弘远师父来，没见着圣上，我让了杯茶，坐了会儿走了，说是他日再来拜见圣上。”
自东吴孙权建寺已经千年，这座古寺几经荣枯，古刹楼台都颇陈腐。庙门外的一溜长长的石阶千年来被善男信女的萍踪踏磨得油滑发亮，仿佛提示着人们它长远的汗青。朱元璋站在庙门前，了望着远处模糊可见的滚滚长江，不由感慨一声：“千古兴亡多少事？生子当如孙仲谋！ ”
这天是冬至，朱元璋带着朱允炆和几个后代来到天禧寺进香祈福。
要晓得朱元璋此时七十多了，这时最体贴的就是长命百岁，或者往生净土之事，此时听得慧忍说到舍利有如此神通，不由轰然心动。当下不动神采率世人拜了阿育王塔，心中暗自揣摩。
门一翻开，一阵金光刺眼。七宝阿育王塔鎏金镶宝，鹄立面前，佛骨舍利就供奉在塔内。慧忍望了望朱元璋，决意这个塔毫不开封，只能隔塔参拜。朱元璋明白他目中含义，皱了皱眉没有吭声。
跟在前面的梅殷驸马笑道：“圣上！如果曹操看到现在这几十位殿下的文功武略大才，断不会有这句了。”
朱允炆微微点头不再言语。朱元璋听了结如有所思。
天禧寺的大殿供的是释迦牟尼佛，手结说法印记，神态温暖宁静，双目俯视，端坐于莲花高台之上。五彩祥云四周环绕，顶上华盖缨络寂静。坛前是两大弟子肃立摆布，摩柯迦叶春秋稍长，以苦行闻名；阿难较年青，丰度不凡。
释迦牟尼佛是佛教的初创人，本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意义是能；牟尼是“忍”“寂”，连起来就是“能忍”“能寂”，也便是“释迦族的贤人”。释迦牟尼佛本是古印度北部迦毗罗魏国的王子，糊口本来安闲完竣，但是十六岁时看到了老病死的三种苦态，开端思考修行。经历了削发，苦修，乞食等多年艰苦的思考，终究在三十岁那年完整憬悟，在菩提伽叶的一棵碧波罗树下，盘腿而坐，利身成佛。以后初转法伦，建立了佛教，讲经说法四十九年，谈经三百余会。被尊为“佛祖”。
王直一听已经明白其意，浅笑着道：“宁肯托其有吧？归正起码不会有坏处。”
朱元璋轻声叹了口气：“不错。佛的古迹本来常有，不成解释。真有神通也未可知。”
朱元璋摇点头道：“慧忍阿谁老固执，刚强得狠，怕不必然肯”，停了停说道：“明天我让他佛像重镀金身他也不要。”
王直笑道：“陛下既然看重，先请来就是。”
而这统统，都源于天禧寺的三藏塔。
宁国公主赶松散趣：“辛弃疾的这首诗也老早好改了。甚么‘天下豪杰谁敌手？曹刘’，明显是‘天下豪杰无敌手，老朱！’”。
慧远领世人进了圣感塔底层大殿。塔里点着油灯，但除了躬身出去的一个小木栅门，四周绝无窗牖，殿内非常阴暗。