第21章 龙韬——效军事组织之明 (6)[第1页/共4页]

本篇会商的是作战的普通原则，也称为攻伐之道。作战批示的普通原则有以下几个要点：一是用兵要按照仇敌的行动而决定，矫捷用兵，不拘一格；二是要不战而屈人之兵，即“故善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形。上战无与战”；三是会商了用兵兵戈要重视四个方面，即“事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫神于不料，谋莫长于不识”；四是用兵要坚信不疑，迷惑是用兵最大的祸害，夸大要抓住无益战机；最后就是行军兵戈要重视速率，俗话说兵贵神速，要“疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目”，如许就会“赴之若惊，用之若狂；当之者破，近之者亡。孰能御之”。

②倏（shū）：俄然。

武王问太公曰：“攻伐之道何如？”

张献忠是明末农夫叛逆的魁首，明朝崇祯三年（1630），他在故乡主动呼应王嘉胤的反明号令，在米脂叛逆。厥后，他在南阳等地与明军交兵得胜，为了保存叛逆兵的气力，他冒充接管明朝的招降，驻守谷城，实际上暗中网罗旧部，积储力量。崇祯十二年（1639）蒲月，他重举反明大旗，出兵攻占谷城四周各县，获得了胜利。

太公说：“统统奥妙的事情和严峻的战略，都该当用阴书来传达而不是用阴符。国君送阴书给将领传达企图，主将送阴书给君主叨教题目，这类阴书都是一合而再离、三发而一知。所谓一合而再离，就是把一封手札分为三个部分；所谓三发而一知，就是派三小我送信，每人送的只是此中的一部分，相互整齐，即便送信的人也不晓得手札的内容，这就叫阴书。如许，不管仇敌如何聪明，也不能看破我的奥妙。”

太公曰：“诸有阴事大虑，当用书②，不消符。主以书遗将，将以书问主。书皆一合而再离，三发而一知。再离者，分书为三部；三发而一知者，言三人，人操一分，相参而不相知情也。此谓阴书。敌虽圣智，莫之能识。”

叛逆兵在东进的过程中阴差阳错地活捉了杨嗣昌的军使。张献忠从其口中获得了襄阳城防空虚的谍报，因而筹算奔袭襄阳。他杀掉使者，搜出其身上的兵符，然后在将士们中间挑出二十八人，让他们换上明军的打扮，拿着兵符先走。张献忠则带着两千多人在前面跟着。张献忠晓得襄阳是明朝的重镇，内部储存了大量的财物。一旦攻占襄阳，会给明朝形成很大的打击，以是占据襄阳的意义是庞大的。

“传闻我军发兵，仇敌就构和议应对的战略；发明我军行动，仇敌就会设想对我军算计图谋；仇敌晓得了我军的诡计，我军就会堕入窘境；仇敌摸清了我军的规律，我军就会遭受伤害。以是长于用兵的，不比及军队开战就获得了胜利；长于消弭祸害的，不比及祸害产生就把它消弭了；长于克服仇敌的，在无形中就克服了。最高超的战术，就是形成无人敢与我为敌的局面。是以，颠末冲锋陷阵白刃订交而取胜的，不能称为良将；在失利以后再来制定办法守备的，不能称为智士；聪明与浅显人不异的，不能称为国师；技艺与大众不异的，不能称为国工。

“善战者，居之不挠，见胜则起，不堪则止。故曰：无惊骇，无踌躇。用兵之害，踌躇最大；全军之灾，莫过猜疑。善战者，见利不失，遇时不疑。得胜后时，反受其殃。故智者，从之而不释；巧者，一决而不踌躇。是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。赴之若惊，用之若狂；当之者破，近之者亡。孰能御之？