首页 > 六韬·鬼谷子谋略全本 > 第21章 龙韬——效军事组织之明 (6)
军势第九：攻伐之道，作战的普通原则
武王曰：“善哉。”
⑥玄默：沉默不言，即保守奥妙，不透露本身的诡计。
⑦六合盈缩：指天然界的盛衰窜改，如四时的更迭、日月的盈亏等。
太公曰：“诸有阴事大虑，当用书②，不消符。主以书遗将，将以书问主。书皆一合而再离，三发而一知。再离者，分书为三部；三发而一知者，言三人，人操一分，相参而不相知情也。此谓阴书。敌虽圣智，莫之能识。”
本篇起首说了然阴书的感化，接着详细先容了阴书的利用体例，从而达到“敌虽圣智，莫之能识”的结果。
势因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。
武王问太公说：“带领军队深切敌国以内，国君想要集结兵力，按照敌情停止矫捷的变通，追求出其不料的胜利。但事情庞大，用阴符难以申明题目，相互相距又非常悠远，言语难通。在这类环境下应当如何办？”
太公说：“统统奥妙的事情和严峻的战略，都该当用阴书来传达而不是用阴符。国君送阴书给将领传达企图，主将送阴书给君主叨教题目，这类阴书都是一合而再离、三发而一知。所谓一合而再离，就是把一封手札分为三个部分；所谓三发而一知，就是派三小我送信，每人送的只是此中的一部分，相互整齐，即便送信的人也不晓得手札的内容，这就叫阴书。如许，不管仇敌如何聪明，也不能看破我的奥妙。”
“将领用兵，能不动神采就死守用兵之道的就叫做神，能不消眼睛看便能够洞察事物生长趋势的就叫做明。因此能够把握这类不说话就晓得、不瞥见就清楚的神明事理的，作战没有人是他的敌手，天下也没有敢跟他为敌的国度。”
⑤国工：一国的能工巧匠。
武王说：“您说得好啊！”
①合兵：集结兵力。
④理于未生：意义是防患于已然。理，管理，措置。
武王问太公说：“打击作战的原则是甚么？”
“传闻我军发兵，仇敌就构和议应对的战略；发明我军行动，仇敌就会设想对我军算计图谋；仇敌晓得了我军的诡计，我军就会堕入窘境；仇敌摸清了我军的规律，我军就会遭受伤害。以是长于用兵的，不比及军队开战就获得了胜利；长于消弭祸害的，不比及祸害产生就把它消弭了；长于克服仇敌的，在无形中就克服了。最高超的战术，就是形成无人敢与我为敌的局面。是以，颠末冲锋陷阵白刃订交而取胜的，不能称为良将；在失利以后再来制定办法守备的，不能称为智士；聪明与浅显人不异的，不能称为国师；技艺与大众不异的，不能称为国工。
曹操采取了这个建议，派使者去劝说孙权。不久，曹操的使者带回了孙权的密信，说是会派兵攻击关羽，但但愿曹操保密，制止关羽采纳防备办法。这时，曹操身边的谋士董昭以为应当把奥妙外泄。因为如果关羽晓得孙权的企图，撤兵回防，樊城的危急自但是然就消弭了；如果关羽转头跟孙权作战，就会两败俱伤，曹军能够坐收渔利。如果曹军方面保密，孙权就失势了，对曹军也倒霉。并且，被围的将士好久不见援兵到来，担忧城内粮草完善，如果多量人产生发急，局面就会不好清算，以是还是保密要好一些。