第21章 龙韬——效军事组织之明 (6)[第1页/共4页]

⑤国工：一国的能工巧匠。

本篇会商的是作战的普通原则，也称为攻伐之道。作战批示的普通原则有以下几个要点：一是用兵要按照仇敌的行动而决定，矫捷用兵，不拘一格；二是要不战而屈人之兵，即“故善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形。上战无与战”；三是会商了用兵兵戈要重视四个方面，即“事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫神于不料，谋莫长于不识”；四是用兵要坚信不疑，迷惑是用兵最大的祸害，夸大要抓住无益战机；最后就是行军兵戈要重视速率，俗话说兵贵神速，要“疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目”，如许就会“赴之若惊，用之若狂；当之者破，近之者亡。孰能御之”。

本篇起首说了然阴书的感化，接着详细先容了阴书的利用体例，从而达到“敌虽圣智，莫之能识”的结果。

“贤人察看六合的窜改，根究六合窜改的规律，按照日月运转考查四时窜改，推断事物窜改的普通规律。万物的存亡，都是六合窜改的普通规律。以是说没有弄清战役的情势就冒然战役，即便兵力浩繁，也必然失利。

这二十八小我达到襄阳的时候恰是早晨，他们对襄阳守军说本身是督师派来调运军器的，并且出示了兵符。守城的明军验了然兵符的真假，然后开门放人。城门一开，二十八小我敏捷进入城内，砍杀守门的明军，占据城门。其他明军正冲要上来毁灭他们，张献忠的后续军队便到了，顺利进入了城内。明军惶恐不已，被迫投降。叛逆兵很快占据了襄阳，杨嗣昌闻讯呕血而死。

樊城的守军仅独一几千人，城墙因为大雨多处崩塌，守将曹仁考虑放弃樊城。汝南太守满宠死力禁止他这么做，他说：“固然这场大雨来得迅疾，但并不会耐久。关羽不敢攻打襄阳，就是因为樊城要点还没有被攻陷，他怕我军攻打他的侧面和前面，断了他的退路。如果我们这个时候走了，黄河以南的地区就被关羽他们占有了。我们该死守待援才是。”厥后，曹仁听取满宠的建议，鼓励将士奋勇抵当，说关羽一时也拿不下樊城。

“将领用兵，能不动神采就死守用兵之道的就叫做神，能不消眼睛看便能够洞察事物生长趋势的就叫做明。因此能够把握这类不说话就晓得、不瞥见就清楚的神明事理的，作战没有人是他的敌手，天下也没有敢跟他为敌的国度。”

②书：阴书，当代奥妙通信的一种体例，比阴符能通报更详细的动静。

太公曰：“势①因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不敷听也；兵之用者，其状不敷见也。倏②而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。

“贤人征于六合之动，孰知其纪？循阴阳之道，而从其候；当六合盈缩⑦，因觉得常。物有死生，因六合之形。故曰：未见形而战，虽众必败。

武王曰：“善哉。”

⑥玄默：沉默不言，即保守奥妙，不透露本身的诡计。

武王问太公曰：“引兵深切诸侯之地，主将欲合兵①，行无穷之变，图不测之利。其事繁多，符不能明；相去辽远，言语不通。为之何如？”

叛逆兵在东进的过程中阴差阳错地活捉了杨嗣昌的军使。张献忠从其口中获得了襄阳城防空虚的谍报，因而筹算奔袭襄阳。他杀掉使者，搜出其身上的兵符，然后在将士们中间挑出二十八人，让他们换上明军的打扮，拿着兵符先走。张献忠则带着两千多人在前面跟着。张献忠晓得襄阳是明朝的重镇，内部储存了大量的财物。一旦攻占襄阳，会给明朝形成很大的打击，以是占据襄阳的意义是庞大的。