自古以来成圣法门有三，最简朴的是一种称之为以力证道的法门，这类法门只要一条，便是不竭晋升本身的力量，到最后力量冲破法则，乃至不受大道束缚。
建康之变三今后，皇宫当中才召开了一场范围极大的朝会，这一日身在建康有资格上朝的朝臣都悉数列席，乃至很多外镇的刺史都督也以各种来由返回了建康。
这场朝会本就必定不平常，刚一开端尚书令王述便起首出列奏道，他所说的也不出所料的恰是请加国师道君尊号的发起。
“弟子在。”桓玄有些冲动的出列，一样躬身立在殿中。
另一种体例就是功德成圣，而这类体例是成圣之法中最为强大，却又最讲究机遇的，向来以此成圣的非常少。因为要获得功德，必须获得天道的承认，哪怕极少的功德，也需求对天道做出极大的进献。
周诚在黛眉山逗留了两日，而后便又悄无声气的返回建康，现在的建康更加的暗潮涌动。司马昱集结了大量的兵马前来建康，但道宫对此仿佛一无所知，倒是王谢桓虞四大师族比来有些非常。
谢玄赶紧叩首接下玉简，口中恭敬的说道：“弟子领命。”
桓虞两家世代交好，本日桓虞两家的首要人物，如桓冲、虞翼等人都没有呈现，而是派了尚且幼年的桓玄，一样王谢两家也只派了谢玄出面。
乌衣巷是王谢两大世家的府邸地点，这一日俄然在乌衣巷外呈现上万衣甲光鲜整齐的军人，这些军人不是甲士，却规律严明并且大部分都较着身具道行。
第三种便是斩三尸成圣，这是几近统统大罗金仙挑选的门路，因为只要有合适的宝贝依托执念，斩去善恶执念而后寻得实在自我，再三尸合一归于一体，便可成绩贤人之位。
当司马昱得知谢玄包抄皇宫时，便立即调集兵马赶往了皇宫，两边一见面便是直接开战，不过司马昱的军队较着不如王谢两家的私兵，一番鏖战下来司马昱也没有攻陷皇宫。
“今加封国师道君尊号，位同九五。现在天子年幼，老身率群臣恭请道君摄国政事。”最后在褚蒜子的带领下，满朝文武齐聚道宫以外。
不管佛门道门的修行，都是寻道修道，而后证道成道的过程，大罗之前便是寻道修道，而证道过程便是成圣之路。
谢玄带兵直接包抄了皇宫，却没有进入皇宫，而是背靠皇宫仿佛在保卫皇宫普通。
以力证道成绩的贤人杀伐最强，但是这类体例看似最简朴，却并不代表轻易胜利，相反这是一条极其艰苦的门路。
而与此同时桓玄所带军队也进入到了建康城，桓玄直接带兵攻破了一座座府邸，最前目标直指会稽王司马昱。
周诚在不断地放大本身的执念，也在不竭地滋养着本身的心魔，如许就使得他越难斩去执念，没法斩去执念就没法以三尸证道，即是放弃了最快进入准圣的资格，如此一来底子没法对抗成绩准圣之位的文殊。
“当年无数道门前辈于黄河立下九曲黄河阵，统统人也曾自问，如果挡不住佛门，挡不住文殊该如何？但是这统统真的首要吗？挡不住也得挡，即使身故道消，即使神形俱灭，终无一人后退。”周诚的答复看起来有些风马牛不相及，但是却又说的再明白不过了。
大量百姓南逃，唯独黛眉山还是孤悬在洛阳四周，半月之前浑天仪已经完整建成，褚蒜子端坐在浑天仪当中，她的身上有淡淡的大罗之力，在这些大罗之力的感化下，浑天仪上无数的金色锁链伸向地下，这些锁链不竭的向着大地深处延长。