胡雪云说：“将来的天下？”邹应明说：“我们眼中的将来的天下是个杀人不见血的疆场，我们都是敢死队。”胡雪云说：“有需求那么血腥吗？”邹应明说：“只会更残暴，对我们来讲。”胡雪云说：“你们？我呢？”邹应明说：“对你来讲，将来是一副斑斓的画卷。”胡雪云说：“你们里没有我吗？”邹应明说：“随口说说，或许有你。”胡雪云说：“或许？”邹应明说：“是啊，将来谁能说的准呢？不但你是或许，我也是或许，任何一小我都是或许。”
邹应明又看了看她，说：“你跟李笑容不是成为朋友了吗？她比来在做甚么？”胡雪云说：“她说她在看海明威。”邹应明说：“你跟她做不了朋友，以是她不跟你说实话。”胡雪云说：“你如何晓得？”邹应明说：“就算她看海明威，也已经是畴昔式。因为我们都是被将来的天下鞭挞着往前赶的人，没工夫看畴昔了，那家伙首要的精力应当放在她的专业范畴，忙着往上爬，已经有了她的方向了吧。”
胡雪云每天象上课一样，中午定时的跑去找李笑容用饭，她坚信这个男生化的女生，会让她更体味男生，更好的掐住男生的关键，她是翻开男生心门的一把钥匙，并且这是卓有效果的。比如有一次，胡雪云说到邹应明的沉默，李笑容当时就搬出了维特根斯坦的名言：对于不成言说之物必须保持沉默。何谓不成言说之物？比如一个简短的哲学实际，固然只要短短几个字，但即便用上成千上万的字去解释它，也难以把它说个透辟和了了，因为常常在这个时候，人们内心固然对它有个体味，但无从寻觅合适的字眼去把这个实际解释到本身心中所想的程度，才导致没有体例把这个实际清楚地解释出来。再比如议论人生和抱负这类虚有的事物，即便口若悬河，也难以说个明白、道个清楚。
一小我的天真和谦逊不是装出来的，如果本心没有，必然要表示或作为一种手腕，就会象胡雪云一样欲盖弥彰。李笑容以为，装比不装好，因为装另有那层皮儿在，还能够持续，没有也不装，就没体例持续下去。李笑容敞开了跟胡雪云交换了一个礼拜的午餐时候，感受她的确象庄奉所说，是太阴星君，跟本身不是太谈得来，本身说了上句，她常常接的不在一个频段，她说的，本身又不是太承认，两小我经常说的隔了几条街。她很较着的在姑息和摸索本身，乃至于说话表达辞藻堆砌、意境惨白，并没有本身的看法在，这让李笑容感觉两小我说话很勉强，垂垂的话也少了。但是，她救了邹应明的那声尖叫刺透了李笑容的心扉，使她也情愿庇护和姑息胡雪云。
每小我的思惟各别，导致分歧的人对事物的了解也不尽不异，是以对“人生”或者“抱负”的畅谈也将各式百般，没有一个精确、同1、清楚的答案。这类与实际有差异的事物被哲学家们称作“奥秘事物”，在这些“奥秘事物”面前，遵循维特根斯坦的思惟来讲，既然没法言说，最好的挑选就是沉默。李笑容把胡雪云的题目一下子晋升到聪明的哲学高度，开端令胡雪云眩晕，固然以后想想也没甚么，也没需求拔的那么高，但是还是吓了胡雪云一大跳，这是一个男生典范行动的固执的实际支撑，她不晓得李笑容对于男人的这类了解是受了谁的指导，做了多少研讨，她感觉本身仿佛喊了“芝麻开门”，翻开了一个宝库。