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第七十二章上 缘，启
阿罗说了几句负气的话，俄然打量着面前站着的四小我，坏笑道：“你们四个胶葛到一起，倒是一件成心机的事！固然这是有人成心为之，为了骗我入圈套，但是你们也支出了很多代价吧！比如，我就不信赖，你们两个不喜好暖暖！”
“青铜戟”说道：“既然我们能被安排到这个局当中，自有亘古的缘分胶葛着！若无真情，你或许早就会发觉！”
伏燨实在撑不住，跌坐在半空，红孩儿将莲花瓣扔过来，恰好接住伏燨：“姐夫谨慎！”
很久，伏燨脑中回荡着佛理——
“他？挺好啊！我去做饭，你起来活动一下！”龙妈说完，快步走了出去。
伏燨摆摆手表示感激，他实在说不出话来，缓过一口气才对本身两个“二重身”指着黑猫道：“这就算完了？我还觉得要来场炸雷，把它劈个灰飞烟灭那！”
“如何，耗去你大半生灵力，另有你儿子半条命的好人，刹时就化兵戈为财宝了？”
大师都看出来，此时暖暖已经油尽灯枯，如果表情颠簸，之前的荼蘼花雨必将前功尽弃。
青铜白象对视一眼，脸上暴露久违的浅笑，青铜道：“八殿下，和兵刃闹掰了的事情，你不在乎吗，我们还嫌丢人那！我们是兄弟，自从我们到你手里的那一天开端，就不成能分开了！只是，我们也有本身的脾气，也需求去放假散心，不然还是会动不动就会烫伤你，或者忍不住砸你几下！先走了，别找我们，需求的时候我们自会呈现！保重！”
“你那？”
白象道：“不错，就像你和龙帝，我们不信赖你对他说得统统都是假的！”
青铜戟头版的伏燨开口道：“你只晓得我是金翅大鹏的兵刃，也晓得大鹏与龙族是世仇，却不知我成为大鹏兵器之前，只是一块石头，石头中间开着以朵红色的花。我躺在花畔数年，看着花着花谢，一看就是几千年。至于我被冶炼成青铜，是很多年今后的事！”
统统诸法，皆因各种前提便是人缘和合而建立，此理称为缘起。即任何事物皆因各种前提之相互依存而有窜改，即所谓无常，为佛陀对于征象界各种生起毁灭之启事、前提，所证悟之法例，如阿含典范多处所申明之十二支缘起，谓“无明”为“行”之缘，“行”为“识”之缘，乃至“生”为“老死”之缘，“此有故彼有，此起故彼起”，以明示存亡相续之理，同时亦由“此无则彼无，此灭则彼灭”之理，断除无明，以证涅盘。此缘起之理乃佛陀成道之证悟，为佛教之根基道理。盖佛陀对印度诸外道所主张“个我”及诸法具有实在之自性等论点，均予否定之，而谓万有皆系相互依存，非有独立之自性，以此解释天下、社会、人生及各种精力征象产生之本源，建立特别之人生观与天下观，成为佛教异于其他宗教、哲学、思惟之最大特性。 据大毗婆沙论卷二十四载，佛陀为摄受众机，所施设之缘起法有一缘起、二缘起、三缘起、四缘起，乃至十一缘起、十二缘起等数种之多。此中，一缘起系指统统之有为法总名为缘起者；二缘起指因与果；三缘起指三世之别，或指烦恼、业、事等三者；四缘起指无明、行、生、老死等。如上所述，各种由人缘所建立之有为法，皆可称为缘起、缘生、缘生法、缘已生法。然据俱舍论卷九及尊者望满之说，“缘起”与“缘生”之法，二者互有所别，即若就其“因”而立名者，即为“缘起”；若就其所能生起之“果”而立名者，则为“缘生”。