当中所剩下的知识更加是少之又少，在八九十年代，上面还保存着一些教诲农夫耕作的知识，当时大师称之为《皇历》，另有小孩子的发蒙书《三字经》和《见闻智广》，（当然厥后广东也出了一本本身重新编写的三字经，笔者以为为门生增加了功课承担怨声载道，另有出版社大条事理的出版收钱，除了这两个感化外，内容能够用不知所谓来描述，哈哈，不喜勿喷），加上一些所谓大师的生肖运程，简朴的占卜算命还是有的，而对异兽和鬼怪的阐述就剩下最后一页的红人了。
从宋朝周敦颐57岁身后到现在已颠末端九百多年，而颠末用时的沉淀，本来本来的《通胜》已经不常见，又颠末几年的动乱，那些所谓科学的东西都被删除了，而落入农夫之手的，大多还还是从港澳地区带返来的，也是是由中国传播出去，而又传播返来的。
之以是感觉奇特，是因为“阳灵”跟“杨羚”发音一样，乃至杨羚一度觉得周敦颐在骂他，再三证明下，终究晓得他所说的是相对“阴灵”的“阳灵”。
而周敦颐自讨也是玄学大师，修为不比袁天罡和李淳风差，以是他就调集了当时几位玄学高人和饱学之士，将秦朝传播下来的《黄历》也就是厥后的《通胜》，加以生长，修补了不敷，插手了很多玄学的东西，他的目标是要让大众百姓都晓得这些趋吉避凶的法门，从而达到国泰民安的目标。
可当时候都是本身奶奶被乃至是曾祖辈传播下来的传闻，都是故作奥秘，然后小声的奉告乡村小孩，跟着农田的减少，已经没了更牛，没了阡陌小道，那满身红色，牵着水牛的可骇小孩再也没人提起。
“周老夫子，既然是来自天国，天国里的统统都能够称为阴物，何故又说不是阴灵？”杨羚提出题目不会是那些傻题目，总有本身的观点。
“他是六合间一个非常奇特的存在，阳间的灵魂，自但是死的会留恋人事，放不下大家间的统统，他杀或者他杀的人更是充满仇恨，以是，任何的灵魂都是有怨气的，这股怨气充满着天国，构成了愁云惨雾，可气味是活动的，总不免有一些会流走，天国又不是密封的。”周敦颐持续他的解释：“这活动的怨气也不能充满人间，不然就是怨气冲天了，它只会在天国周遭游走，而这熔炉天下便是靠近着天国，一些怨气来到这里，充积结聚，溶于岩浆里，聚于异物上，便成了人形，偷上人间，在田间便变幻出一头牛，作一个牧童，归正甚么世道，他便化作百姓熟谙的人物，加以害人。”
“他不是人，是六合怨气的产品，来自天国，而活在人间，但却不是阴灵，是阳灵。”周敦颐说出了一个非常奇特的称呼。
就算现在，她看到了编辑这本书的周敦颐，也还是不信赖这事，她本来就是非常的充满猎奇心，在周敦颐点头必定了本身的身份时，杨羚也不去讲求，她晓得在这个天下里，甚么奇妙的事情都会产生，在空中天下，连明朝的崇祯天子，清朝的将军都能够呈现，在这里呈现一个宋朝的理学家，也不敷为奇。
“周老夫子，在这《通胜》里，这页丹青的小红人到底是甚么鬼怪？会吃小孩吗？”杨羚问了积存在她内心十几年的题目，非常等候的等候着面前这位理学大师的答复。