“关于俄然变出兔子的事，我们晓得这不过是把戏师耍的把戏罢了。我们只是想晓得他如何办到罢了。但是，谈到有关天下的事时，环境便有些分歧了。我们晓得这天下不全然是把戏师妙手一挥、掩人耳目的把戏，因为我们就糊口在此中，我们是它的一部分。”
“不过，奥术师和古典学派的法师还是有很大的分歧的。抛开冥想体例的差别不谈，古典学派的法师施法多是依靠于咒语和手势以及施法质料，一个古典学派的法师想要学习瞬发神通，必须学习神通瞬发、神通默法之类的神通特长。”
“而这就是我们奥术所要摸索和研讨的！”
“……这个天下上或许不是每一个施法者都去存眷他们所发挥的神通的道理，就像大多数人绝对不会华侈时候去思虑一下他们是谁或他们来自那里一样。但是，这个天下上总会有一些特别的人，他们总喜好问一问为甚么，喜好思虑统统看起来无关紧急的事情，就像敬爱的苏菲你一样……”
“好了，长篇大论的说了这么多关于奥术的古板话题，或许你已经感遭到有点不耐烦了，那么我们先进入正题吧！我们说说奥术的学习体例，并附录上几个风趣的小小戏法戏法作为课后习题……”
“这是我的一个朋友寄给我的信，他教给了我很多知识，但是也让我感觉这个天下变得更加的奇特了！”
“奥术摸索的门路，最好是多问一些为甚么。比如：天下是如何缔造出来的？其背后是否有某种意志或意义？人身后是否有生命？如果有，又会以甚么样的情势存在，会去甚么处所？如果没有，那生命的存在又有甚么意义？乃至更进一步，该如何定义生命存在的意义，诸如此类，根基上我们想要问的题目没有穷尽。”
“奥术师的这类奇特的施法体例被称为奥法之环，分歧品级的法师因为灵魂的承载才气和魔力的深厚程度分歧，具有分歧数量的神通位，这些神通位是固化在奥术师灵魂深处的神通，近似于超天然生物的天赋赋气，全数能够瞬发默法，除了受限于精力力总量和魔力注入的革新时候以外，不受任何外在前提束缚！当然，具有奥法之环的法师除了灵魂中铭记的神通位以外，也一样能够通过咒语手势等等普通的施法体例来施法……”
“……但是，统统存在必有陈迹，统统力量必有支点，统统征象必有本质，当我们追本溯源，多问几个为甚么的时候，就会问道，巫术、神通、奥术、灵能、血脉是如此的分歧，却都能达成以小我思安排实际的古迹，那么他们到底有没有共同的特性，有没有一个不异的本质呢？”
“天下是有甚么构成的？如果我们问某一个巫师这个题目，那么他的答案普通是‘万物有灵’，万物驰名，他会以为天下是有灵性的，有生命的，有生机的，有情感的，乃至是有“名”的，天下的存在或许是某个至高存在的一个梦，或许是一个浑沌之卵中孕育的生命，或许是一头公牛斥地的天下，或许是一个巨人死去后留下的残躯，或许是一对大蛇在撕咬中掉落的碎片……一个天下的万物能够用一段声音，一个名字，乃至一种色彩来缔造……”
卡尔没有重视到苏菲的这一点小小的情感，他完整被这封奇特的信上的内容所吸引了，忍不住持续看了下去。