可悲的是，到明天很多中国人还误觉得那150万平方千米国土是戈壁荒凉！但曾纪泽熟谙汗青，他晓得，清当局丧失的唐努乌梁海地区和外蒙古大部，是丰美的草原和高山丛林、草场，星罗棋布的湖泊和丰富的矿藏。比如，那边有天下上最斑斓的湖泊：贝尔加湖！贝加尔湖是天下上最深和容量最大的淡水湖，均匀水深730米，最深1580米，总蓄水量23.6万亿立方米，湖水可供50亿人饮用半个世纪，中国统统淡水湖加起来，蓄水量只要贝尔加湖的百分之一！贝加尔湖还储藏着丰富的生物质源，生活着很多隧道的陆地生物，如海豹、海螺、龙虾等。
曾纪泽与严复、梁启超、李提摩太等各界文明人士座谈后，集结世人的聪明，在皇家《大汉日报》颁发了厥后颤动中国和天下的“发言”，采取“训言”和“故事”相连络的体例，开启了中国“新文明活动”的飞腾，这篇发言的首要内容以下：
天子在全部政治体制中处于核心位置，这是大汉帝国行政主导体制最大的特性。按照宪法的规定，天子曾纪泽具有两重身份，既是国度的首长，也是军队的首长，同时对中心群众当局卖力。天子具有超然于行政、立法和司法三个构造之上的特别法律职位，处于特区权力运转的核心位置。
3、私产为立品之本。地步房屋等私有财产，是每一个社会人的立品之本，崇高不成侵犯。有了财产，公众才有庄严和权力可言，社会才会有进步。当局和军队的任务，就是要以国度之强迫力，庇护私家财产。
不过幸亏袁世凯在日本操纵南北朝的“两个天皇”，搅散了日本人的思惟，又烧毁了靖国神社，日本群众堕入了一片混乱，很多人无所适从，切腹他杀，以幸德秋水、安部矶雄、片山等报酬代表的无当局主义者众多成灾。曾纪泽对袁世凯在日本的表示通令嘉奖。同时，曾纪泽开端思虑中国的将来，特别是文明扶植，不受制衡的权力必定导致败北。正所谓“那里有独裁。那里就有败北”，在朝的败北题目，也一样困扰着曾纪泽。
5、崇尚科学为济世之本。中国人自古有修身齐家治国平天下的豪情，但是过于浮泛地研讨修身之道，当代是科学的期间。我们必须学习天下上先进的技术，搞发明缔造，来强大中国的产业根本，出口中国的商品。故事：曾纪泽带领的洋务活动。
曾纪泽通过皇家日报、申报等报纸向天下阐述了甚么是真正的自在、划一：明天妇孺嘴上都知谈划一一词，而划一只是在法律面前大家划一，并不料味着行政品级之分应予打消或者每小我都是一样的，并不料味着小我皆可否定法律，自主绳尺，或者在经济上大家均等。自在是另一富丽的当代词，但它是限定在法律范围以内的，在此范围之浑家是自在的。不受限定的自在，这个东西是不存在的。法律的最高目标，是保障自在，正所谓法无明令则当局不由止。君主立宪也是一个高雅的词，但洋人对这个术语的了解，是在海内有遍及的发言权，而不是全民都必须干与当局的行动。这类干与除了形成混乱以外，还能够形成甚么成果呢？民权这个术语，包含代议权、推举权、监督权，但切不成了解为公众直接措置行政。