老保镳咬了一口热狗，说：“也不是泰初板。”他谈到一次值得重视的实验：从一门大炮中发射毒气炮弹。
医务室里的一名大夫亨利细心给希特勒查抄了眼球，发明没有任何弊端。希特勒歇斯底里地喊：“这不成能。大夫，我的面前一片暗中！”
而毒气战的始作俑者，哈伯，公然遭到了天下同业科学家的激烈怒斥，包含他的老婆克拉克，她离他而去了。
吕西托说：“门卫的事情，多古板呀。”
人道有一个缺点，那就是人们大多情愿信赖本身想信赖的东西。但因为所处国度、地区、种族分歧以及受教诲及所获得信息内容的范围。所谓本相，只是你觉得是真的罢了。一旦媒体成心停止方向报导或者有人把持言论。比如雇佣水军或五毛发帖，这类方向报导又恰好逢迎了大众心机时。一种举国的狂热及过火就极易构成，这类所谓的“羊群效应”，汗青上会搞鼓吹的人，比如希特勒，都很清楚这一点。以是，当战役变得旷日耐久之时，媒体残存的专业主义精力，根基上崩溃了。
一战时的媒体，除了报纸，无线电播送也很提高了。当时，固然消息专业主义已经成为传媒界的共鸣，包含实在性，客观性，独立性。但是，战役期间，鼓吹战线成了第二疆场，各国媒体在保护国度好处上，不遗余力。正如英国参议员海勒姆.约翰逊说的：“在战役中，媒体报导的究竟本相，是最值得思疑的，实在性老是战役的第一个受害者。”以是，德国的无线电播送倒置吵嘴成了常态。
老保镳卡蒙德说：“退休？我哪有这类命。趁现在还能动，挣点钱本身花。现在孩子们的承担也重。”
那天，哈伯回到家中，他斑斓贤惠的老婆克拉克蜜斯已经分开了，她留下一封信，信中说：“哈伯，对不起，我没法让我们的孩子，面对一个恶魔般冷视别人生命的父亲！我走了，去了一个很悠远的处所，你不消找我。我会把孩子生下来，等他长大了，我会奉告他，他的父亲是一名科学家，在战役中死了！”
比如法国的《十字架报》，把战役鼓吹成种族之间的争斗：“高卢人、古罗马人与法国人太古的热忱，在我们体内重生，必须把德国人从莱茵河左岸断根洁净。这些申明狼籍的游牧部落必须被赶回他们的疆界。法国和比利时的高卢人必须用决定性的俄然打击决然击退侵犯者。种族战役呈现了！”宗教之间的差别，比如基督教和东正教之间的分歧，也变成了战役的启事。
老保镳一个月的人为也就四十马克，两千马克是一笔非常吸惹人的巨款，他同意供应令人佩服的证据。
德国在凡尔登火线率先利用了毒气炮弹以后，德国的无线电播送还怒斥英国军队在堑壕中利用了有堵塞性毒气炮弹和炸弹。在采纳任何新式兵器或新的暴行之前，德军最高参谋部常常把他们的行动推在协约国身上，以便在“道义上”为这类灭尽人道的行行动辩白。
实际上，古今中外的战役，在军事上打击对方之前，都很重视在言论上先做足文章，声明己方的公理，痛斥敌方的残暴。比如，成汤讨伐夏桀之前，就公布了驰名的《汤誓》檄文，宣称不是本身谋反，而是这个君主实在太坏了。周武王讨伐纣王时，也公布战役檄文《泰誓》，最大限度地争光纣王，称本身为公理之师。陈琳《讨贼檄文》更是一篇长篇大论，除了夸大曹操的残暴、奸刁、忘恩负义以外，还大曝曹操的父亲把曹操过继给寺人的隐私，指责曹操并非甚么王谢以后，不过是个“赘阉遗丑”，气得曹操头痛病都犯了。7岁就写出“鹅鹅鹅”的神童骆宾王骂武则天，“昔充太宗下陈，曾以换衣入侍，洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖”，并且“豺狼成性，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母”。的确是“人神之所共嫉，六合之所不容”。至于本相是甚么，并不首要！