曾纪泽说：“中国的意义是，拿俄国做筹马，结束这场天下大战，俄国能够由英国、法国、德国、土耳其、中国、美国，乃至意大利，奥匈帝国等朋分，有些处所，像乌克兰、波兰。都要正式独立。总之，俄国不能再存在。”
曾纪泽说：“是呀。不过美国人的文明虽短，但是现在很多人都以为，欧洲文明已经出错了，美国人的英勇、自在、创新，才代表人类的将来。”
威廉.塔夫脱说：“如果中国和美国能促进此次寝兵，那真是一件大功德。”
曾纪泽的话，深深震惊了威廉.塔夫脱。他原觉得只要美国人才具有这类全人类的视角和天下目光，没想到中国人也有这类天下性的目光。
曾纪泽说：“那好，我等待中间的答复！”
曾纪泽说，按照中国汇集到的谍报，战役停止到现在，欧洲各国经历了汗青上最具毁灭性、最残暴的三个年初，战役的代价不竭爬升，两边获得胜利的但愿都很迷茫。固然群众支出庞大的捐躯、蒙受了各种灾害，但还是看不见战役的绝顶，各种冲突与困难都已经难以袒护地浮出水面。好战和失利主义情感先在战壕中呈现。
基督教是一个救世情结稠密的宗教。在《圣经》中，因为“神爱每一小我”。以是不肯落空他的任何一只羔羊；100只羔羊中丧失一只，上帝也要把它找寻返来。耶稣对他的弟子说：“你们要去使万民作我的门徒……凡我所叮咛你们的，都经验他们遵循”；“你们是世上的光”，你们的光该当“照在人前，让他们瞥见你们的好行动”。这类救世的任务感，使美国人的本性中有一种所谓的“布羽士精力”。
德国驻华大使在见曾纪泽之前，面色不安。德国在日德兰海战中突围失利后，成心规复“无穷制潜艇战”，德国潜艇老是跟踪、威胁中国和美国的船只，固然中国交际部分的态度临时还算安静，不过说话一次比一次峻厉，克林德感遭到中国人的不满正在进级。
曾纪泽因而劝说美国人和中国一起保护天下战役。听了曾纪泽的话，威廉.塔夫脱堕入了深思。他本身也是一个战役主义者，因而他承诺曾纪泽归去压服美国国会的议员们。